آنهاست . و براى اينكه تعصّب وى نسبت به على ( ع ) و فرزندانش روشنتر شود مثالى را ذكر مىكنم :
ابن حجر عقلانى در كتاب خود موسوم به « فتح البارى بشرح صحيح البخارى » كه در آن به شرح و تفسير احاديث صحيح بخارى پرداخته است به نقل عدهاى از علماء و محدثين از جمله نسائى مىگويد : « 14 »
« در حق هيچ صحابهاى احاديث با سند صحيح بيش از آنچه در مورد على ( ع ) وارد شده ، كسى ذكر نكرده است » . و در جاى ديگر به نقل از احمد بن حنبل مىگويد : « 15 »
« به آن اندازهاى كه از حضرت على ( ع ) به ما روايت رسيده از هيچ صحابهء ديگرى نرسيده » علىرغم اين همه مطالب ، بخارى از ميان مناقب بىشمارى كه در مورد على ( ع ) گفتهاند به ذكر اندكى بسنده كرده و حتى همين مقدار ناچيز را - هرچند اندك على ( ع ) بيشتر از كثير ديگران است - بخارى با متن و لفظ صحيح نقل نكرده بلكه آن را تحريف كرده ، چنان كه تمام محدثين و راويان مناقب نظير مسلم در كتاب « صحيح » خود روايت « پرچم » را نمودهاند كه حضرت رسول اكرم ( ص ) فرمودند :
لا عطين الرايه رجلا يفتح اللّه على يديه يحب اللّه و رسوله و يحبه اللّه و رسوله . . . ثم اعطاها عليا
( مطمئنا پرچم را بدست مردى خواهم سپرد كه خداوند در فتح و پيروزى را بدست او مىگشايد او خدا و رسولش را دوست مىدارد و خدا و رسولش نيز او را دوست مىدارند . . . سپس آن پرچم را
هامش
( 14 ) . 8 / 71 .
( 15 ) . 8 / 76 .