فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 175

المشعر أخف من بعده فما ثبت من الكفارة على الجماع بعده يثبت على ما قبله . ويمكن أن يستدل لذلك بل يستدل لبدلية البقرة والشاة على الترتيب المذكور في كل مورد كان كفارته بدنة وعجز المكلف عنها بموثق إسحاق بن عمار عن أبي بصير قال : « قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) رجل محرم نظر إلى ساق امرأة فأمنى ؟ فقال : إن كان موسراً فعليه بدنة وإن كان وسطاً فعليه بقرة وإن كان فقيراً فعليه شاة » ( 16 ) . والاستدلال به بالمفهوم والأولوية لأنَّ وجوب الكفارة على الجماع أولى من وجوبه على النظر إلى ساق امرأة . وفي صحيح زرارة : « في محرم نظر إلى غير أهله فأنزل قال : عليه جزور أو بقرة فإن لم يجد فشاة » . ( 17 ) ولكن في صحيح علي بن جعفر : « فمن رفث فعليه بدنة ينحرها فإن لم يجد فشاة » . ( 18 ) والمعول على هذا الضعف غيره سنداً أو دلالة ولكن ينبغي العمل بالاحتياط فإن لم يجد البدنة يذبح البقرة وإلا فالشاة . فإن قلت : ظاهر الصحيح إن بدل البدنة هي الشاة فالاكتفاء بالبقرة محل الإشكال . قلت : الظّاهر انَّه ليس للشاة خصوصية قبال البقرة بل بدليتها للاكتفاء بأقل ما يبدل به عن البدنة وانّها أخف ما هو عليه والله هو العالم .