فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 410

ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ( من الشهرة خ ) أم لا يجوز أن يحرم إلاّ من المسلخ ؟ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس ( الثياب ) ويلبيّ في نفسه فإذا بلغ إلى ميقاتهم أظهر » . لزومُ الإحرام من أوّل العقيق وهو المسلخ وعدم جواز تأخيره عن أوله . واستشكل في الاستدلال به أولا بلزوم رفع اليد من هذا الظاهر بصراحة الأخبار الناصة على جواز التأخير . وثانيا بأن طريق الاحتجاج ضعيف بالإرسال وطريق الشيخ ضعيف بجهالة أحمد بن إبراهيم النوبختي . ( 4 ) أقول : أما ضعف طريق الاحتجاج بالارسال فهو كذلك ظاهرا الا تعبيره عن التوقيع الشريف بقوله : ( ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه من جوابات المسائل الفقهيّة أيضا ما سأله محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري فيما كتب إليه ) يدل على أنه أخرجه من أصل معتبر لعله كان من كتب الحميري فأرسله إرسال المسلمات . ومما يدل على قوة هذا الاحتمال وصحة سند التوقيع الشريف تصريح مثل النجاشي على أنه ( محمد بن عبد الله الحميري ) كاتب صاحب الأمر ( عليه السلام ) وسأله مسائل في أبواب الشريعة ] حيه حش [ قال لنا أحمد بن الحسين ووقعت هذه المسائل إليّ في أصلها والتوقيعات بين السطور ( 1 ) وبعد ذلك لما أرى هذا الارسال وجها لضعف ما أورده في الاحتجاج . وأما ضعف طريق الشيخ ( قدس سره ) بأحمد بن إبراهيم النوبختي فمردود بأنه يظهر من الرواية كونه من أصحاب الحسين بن روح النوبختي رضوان الله تعالى عليه ومن