من أصول الدين : دعوى إجماع الأمة على وجوب معرفة الله ( 1 ) .
الثاني : اعتبار العلم ولو من التقليد ، وهو المصرح به في كلام
بعض ( 2 ) والمحكي عن آخرين ( 3 ) .
الثالث : كفاية الظن مطلقا ، وهو المحكي عن جماعة ، منهم المحقق
الطوسي في بعض الرسائل المنسوبة إليه ( 4 ) وحكي نسبته إليه في فصوله ( 5 )
ولم أجده فيه ، وعن المحقق الأردبيلي وتلميذه صاحب المدارك وظاهر
شيخنا البهائي والعلامة المجلسي والمحدث الكاشاني وغيرهم ( 6 ) قدس الله
أسرارهم ( 7 ) .
الرابع : كفاية الظن المستفاد من النظر والاستدلال دون التقليد ،
حكي عن شيخنا البهائي ( قدس سره ) في بعض تعليقاته على شرح المختصر : أنه
نسبه إلى بعض ( 8 ) .
هامش
( 1 ) شرح مختصر الأصول : 480 .
( 2 ) كالسيد الصدر في شرح الوافية ( مخطوط ) : 480 .
( 3 ) حكاه الشهيد الثاني عن جماعة من المحققين منا ومن الجمهور ، انظر المقاصد
العلية : 26 ، وراجع القوانين 2 : 173 ، ومناهج الأحكام : 294 .
( 4 ) لم نعثر عليه .
( 5 ) الفصول النصيرية ، فارسي في أصول الدين .
( 6 ) لم ترد " وغيرهم " في ( ر ) و ( ص ) .
( 7 ) حكاه عن أكثرهم المحقق القمي في القوانين 2 : 180 ، والفاضل النراقي في
المناهج : 293 ، وانظر مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي 2 : 183 ، والزبدة للشيخ
البهائي : 124 .
( 8 ) حاشية الشيخ البهائي على شرح مختصر ابن الحاجب ( مخطوط ) ، لا يوجد لدينا .