فقه السنة — صفحة 117

مساهمون: الشيخ سيد سابق

ص١١٧

قال الدكتور " محمد يوسف موسى " : أذكر أني وبعض إخواني المصريين دعينا عام 1948 - ونحن في باريس - لحضور مؤتمر الشباب العالمي بمدينة " ميونخ " بألمانيا . وكان من نصيبي أن اشتركت أنا وزميل لي من المصريين في الحلقة التي كانت تبحث مشكلة زيادة عدد النساء بألمانيا أضعافا مضاعفة عن عدد الرجال بعد الحرب ، وتستعرض ما يمكن أن يكون حلا طيبا لها . وبعد استعراض سائر الحلول التي يعرفونها هناك ورفضها جميعا تقدمت وزميلي بالحل الطبيعي الوحيد ، وهو إباحة تعدد الزوجات . فقوبل هذا الرأي أولا بشئ من الدهشة والاشمئزاز ، ولكنه بعد بحثه بحثا عادلا عميقا رأى المؤتمرون أنه لا حل غيره ، وكانت النتيجة اعتباره توصية من التوصيات التي أقرها المؤتمر . وكان مما سرني كثيرا بعد عودتي إلى الوطن عام 1949 ما عرفته من أن بعض الصحف المصرية نشرت أن أهالي مدينة " بون : عاصمة ألمانيا الغربية " طلبوا أن ينص في الدستور على إباحة تعدد الزوجات . 5 - ثم إن استعداد الرجل للتناسل أكثر من استعداد المرأة ، فهو مهيأ للعملية الجنسية منذ البلوغ إلى سن متأخرة . بينما المرأة لا تتهيأ لذلك مدة الحيض ( وهو دورة شهرية قد تصل إلى عشرة أيام ) ولا تتهيأ كذلك مدة النفاس والولادة ( وقد تصل هذه المدة إلى أربعين يوما ) يضاف إلى ذلك ظروف . الحمل والرضاع . واستعداد المرأة للولادة ينتهي بين الخامسة والأربعين والخمسين ، بينما يستطيع الرجل الاخصاب إلى ما بعد الستين ، ولا بد من رعاية مثل هذه الحالات ووضع الحلول السليمة لها . فإذا كانت الزوجة في هذه الحالة عاجزة عن أداء الوظيفة الزوجية ، فماذا يصنع الرجل أثناء هذه الفترة ؟ وهل الأفضل له أن يضم إليه حليلة تعف نفسه وتحصن فرجه يتخذ خليلة لا تربطه بها رابطة إلا الرابطة التي تربط الحيوانات بعضها ببعض ؟ ! مع ملاحظة أن الاسلام يحرم الزنا أشد تحريم : .