هو فعل بمعنى مفعول ، من قولهم : اللهم اضمم لي نشري ، أي ما نشرته حوادث
الأيام من أمري . وجاء الجيش نشرا ، يعني ما ينتضح من رشاش الماء ونفيانه .
نش عطاء رحمه الله تعالى قال ابن جريج : قلت لعطاء : الفأرة تموت في السمن
الذائب أو الدهن . قال : أما الدهن فينش ويدهن به إن لم تقذره . قلت : ليس في نفسك من
أن تأثم إذا نش قال : لا . قلت : فالسمن ينش ثم يؤكل به قال : ليس ما يؤكل به كهيئة
شئ في الرأس يدهن به .
النش والمش : الدوف من قولهم : زعفران منشوش . وعن أم الهيثم : ما زلت أمش
الأدوية فألده تارة وأوجره أخرى . وهو خلطه بالماء ، ومنه : نششها ومشمشها ، إذا
خالطها .
قذرت الشئ : إذا كرهته . قال العجاج :
وقذري ما ليس بالمقذور
نشر في الحديث إذا دخل أحدكم الحمام فعليه بالنشير ولا يخصف .
وهو الإزار لأنه ينشر فيؤتزر به .
الخصف : أن يضع يده على فرجه ، من خصف النعل إذا أطبق عليها قطعة ،
قال الله تعالى : وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة نشش
إذا نش فلا تشربه .
يقال : الخمر تنش ، إذا أخذت في الغليان .
بالمناشير في ( از ) . نش في ( حن ) . واستنشيت واستنشرت في ( سم ) . نشره وانشط في
( طب ) . فنشدت عنه في ( فر ) . النشيج في ( ذف ) . فانتشط في ( صب ) . بالنشف في ( ده ) .
بنشبة في ( عص ) . والمنشلة في ( غف ) . نشر ارض في ( خم ) . نشاشة في ( جد ) . نشبوا في
( أف ) . وأنشدها في ( طب ) .
النون مع الصاد .
نصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الحور العين : ولنصيف إحداهن
على رأسها خير من الدنيا وما فيها :
هو الخمار . قال النابغة :
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد
الفائق في غريب الحديث — صفحة 298
مساهمون: الزمخشري
ص٢٩٨