وفي حديث عبد الله بن أبي أوفى : الناجش هو آكل ربا خائن .
وأصل النجش الإثارة ، يقال : نجش الصيد إذا أثاره .
التدابر : التقاطع ، وأن يولي الرجل صاحبه دبره .
نجد رأى امرأة تطوف بالبيت عليها مناجد من ذهب فقال : أيسرك أن يحليك
الله مناجد من نار قالت : لا . قال : فأدى زكاتها .
هي حلي مكللة بالفصوص مزينة بالجواهر . جمع
منجد ، أي مزين ، من قولهم : بيت منجد ، أي مزين ، ونجوده : ستوره التي تشد على حيطانه يزين بها .
وعن أبي سعيد الضرير : واحدها منجد . وهو من لؤلؤ أو ذهب أو قرنفل في عرض
شبر يأخذ من العنق إلى أسفل الثديين . وسمي بذلك ، لأنه يقع على موقع نجاد السيف .
نجم ما طلع النجم قط وفي الأرض من العاهة شئ إلا رفع .
أراد الثريا ، وهو أحد الأجناس الغالبة ، وهو مع نظائره ملخص في كتاب المفصل .
نجد علي رضي الله تعالى عنه قال له رجل : أخبرني عن قريش . قال : اما نحن
بنو هاشم فأنجاد أمجاد ، وأما إخواننا بنو أمية فقادة أدبة ذادة .
الأنجاد : جمع نجد ونجد ، وهو الشجاع .
الأمجاد : جمع ماجد ، كشاهد وأشهاد .
قادة : يقودون الجيوش . يروي أن قصيا حين قسم مكارمه أعطى القيادة عبد مناف ،
ثم وليها عبد شمس ، ثم أمية بن عبد شمس ، ثم حرب بن أمية ، ثم أبو سفيان .
الأدبة : جمع آدب من المأدبة .
الذادة : الذائدون عن الحريم .
نجع دخل عليه المقداد بن الأسود بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا .
النجوع : المديد . وهو ماء ببزر أو دقيق تسقاه الإبل ، وقد نجعتها به ونجعتها إياه .
الفائق في غريب الحديث — صفحة 278
مساهمون: الزمخشري
ص٢٧٨