فرقب لما أسلم ثارت إليه كفار قريش فقامت على رأسه ، وهو يقول : افعلوا ما
بدا لكم فأقبل شيخ عليه حبرة وثوب فرقبي فقال : هكذا عن الرجل ، فكأنما كانوا ثوبا
كشف عنه .
الفرقبية والثرقبية : ثياب مصرية بيض من كتان وروى : بقافين .
فرق عثمان رضي الله عنه - قدم عليه خيفان بن عرابة فقال له : كيف تركت
أفاريق العرب في ذي اليمن فقال : أما هذا الحي من بلحارث بن كعب فحسك أمراس ،
ومسك أحماس تتلظى المنية في رماحهم ، وأما هذا الحي من أنمار بن بجيلة وخثعم
فجوب أب وأولاد علة ليست بهم ذلة ، ولا قلة صعابيب وهم أهل الأنابيب ، وأما هذا
الحي من همدان فأنجاد بسل مساعير غير عزل ، وأما هذا الحي من مذحج فمطاعيم في
الجدب مساريع في الحرب .
الأفاريق : الفرق فكأنه جمع أفراق جمع فرق ، والفرق والفرقة والفريق واحد ، وقد
جاء بطرح الياء من قال :
ما فيهم نازع يروى أفارقه * بذي رشاء يواري دلوه لجف
ويجوز أن يكون من باب الأباطيل أي جمعا على غير واحد .
الحسك : جمع حسكة ، من قرلهم للرجل الخشن الصعب مرامه ، الممتنع على طالبه
مأتاه إنه لحسكه ، تشبيها له بالحسكة من الشوك .
الأمراس : جمع مرس ، وهو الشديد العلاج .
المسك : جمع مسكة ، وهو الذي إذا أمسك بشئ لم يقدر على تخليصه منه ، ونظيره
رجل أمنة ، وهو الذي يثق بكل أحد ويأمنه الناس . وأما المسكة ( بالضم ) فالبخيل .
الأحماس : جمع حمس ، من الحماسة .
جوب أب ، أي جيبوا من أب واحد ، يريد أنهم أبوهم واحد ، وهم أولاد علة ، أي من
أمهات شتى .
الصعابيب : الصعاب ، كأنه جمع صعبوب .
الأنابيب : يريد أنابيب الرماح ، أي وهم المطاعين .
الأنجاد : جمع نجد أو نجد .
البسل : جمع باسل .
المساعير : جمع مسعار ، وهو أبلغ من مسعر .
العزل : الذي لا سلاح معهم .
الفائق في غريب الحديث — صفحة 24
مساهمون: الزمخشري
ص٢٤