أراد بالعفاس والمراس : ملاعبة النساء ومصارعتهن . والعفاس من العفس ، وهو أن
يضرب برجله عجيزتها .
لعس الزبير رضي الله تعالى عنه رأى فتية لعسا ، فسأل عنهم ، فقيل : أمهم مولاة
للحرقة ، وأبوهم مملوك فاشترى أباهم فأعتقه فجر ولاءهم .
اللعس : سواد في الشفة .
والمعنى أن المملوك إذا كانت امرأته مولاة امرأة فأولاده منها مواليها ، فإذا أعتقه
مولاه جر الولاء فكان والده موالي معتقه .
لعن في الحديث : ثلاث لعينات : رجل عور الماء المعين المنتاب ، ورجل عور
طريق المقربة ، ورجل تغوط تحت شجرة .
اللعينة : كالرهينة اسم للملعون ، أو كالشتيمة بمعنى اللعن . ولا بد على هذا الثاني من
تقدير مضاف محذوف .
المقربة : المنزل ، وأصلها من القرب وهو السير إلى الماء . قال الراعي :
في كل مقربة يدعن رعيلا
لعثمة في ( بج ) . لعطه في ( ذب ) . لم يتلعثم في ( كب ) . لعلع في ( نص ) .
اللام مع الغين
لغب النبي صلى الله عليه وسلم أهدى له يكسوم ابن أخي الأشرم سلاحا فيه سهم لغب ، وقد
ركبت معيلة في رعظه ، فقوم فوقه . وقل : مستحكم الرصاف وسماه قتر الغلاء .
اللغب واللغاب واللغيب : الذي قذذه بطنان ، وهو ردئ ، وضده اللؤام .
قال تأبط شرا :
فما ولدت أمي من القوم عاجزا ولا كان ريشي من ذنابي ولا لغب
ومنه قالوا للضعيف : لغب ، وللذي أضعفه التعب : لاغب .
المعبلة : نصل عريض .