شرح
عليه السلام : وكل من والى آبائي فهم في حل مما في أيديهم من حقنا فليبلغ الشاهد
الغايب ( 1 ) .
وهذه أيضا خاصة : وفي رواية يونس بن يعقوب - قال في المختلف إنها
موثقة ، وفيه تأمل ، لوجود محمد بن سنان الضعيف ( 2 ) ، وهو أعرف - قال كنت عند
أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال : جعلت فداك تقع في
أيدينا الأموال والأرباح وتجارات نعرف ( نعلم ئل ) أن حقك فيها ثابت وإنا عن
ذلك مقصرون ؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام ما أنصفناكم إن كلفناكم ذلك
اليوم ( 3 ) .
وصحيحة زرارة وأبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : هلك الناس في بطونهم
وفروجهم ، لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ألا وإن شيعتنا عن ( من - خ ) ذلك وآبائهم في
حل ( 4 ) .
وما في رواية نجية عن أبي عبد الله عليه السلام وهو يقول : اللهم إنا قد
أحللنا ذلك لشيعتنا ( 5 ) وغير ذلك من الأخبار .
وبالجملة لا ينبغي الكلام في الحل للشيعة كما هو ظاهر فتوى الأصحاب ،
فإنه مقتضى كرمهم ومحبتهم وشفقتهم بالنسبة إلى شيعتهم ومواليهم ، وذلك مفهوم
بالتأمل في سيرتهم معهم ووعدهم لهم بالشفاعة ، وعدم دخولهم النار ، وإن فعلوا
هامش
( 1 ) الوسائل باب 4 من أبواب الأنفال قطعة من حديث 9 .
( 2 ) سند الحديث كما في التهذيب ( سعد عن أبي جعفر ، عن محمد بن سنان ( سالم خ ) عن يونس بن يعقوب ) .
( 3 ) الوسائل باب 4 من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام حديث 6 .
( 4 ) الوسائل باب 4 من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام حديث 1 .
( 5 ) الوسائل باب 4 من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام قطعة من حديث 14 .