وينتقل فرض المقيم ثلاث سنين إلى المكي ، ودونها يتمتع
فيخرج إلى الميقات إن تمكن وإلا فخارج الحرم ، ولو تعذر أحرم من
موضعه .
شرح
ولكن يحتمل كونها في غير حج الاسلام ، إلا أن الظاهر أنه ح الأولى حج
التمتع لما تقدم فحكم بعض الأصحاب - بجواز التمتع له مطلقا - محل التأمل ، وإن
كان غير بعيد ، للرواية الصحيحة ( 1 ) المتقدمة ، مع التأييد بما تقدم من الترغيب
والتحريص على التمتع .
ويقيد ما ينافيه بمن لم يخرج إلى مصر من الأمصار كما هو مقتضى هذه
الرواية ، وترك التفصيل عن حج الاسلام وغيره ويفيد العموم في الجملة وكذا
أولوية التمتع مع قوله : ( الاهلال بالحج أحب إلي ) فتأمل .
قوله : " وينتقل فرض المقيم الخ " . الظاهر أن المراد إن النائي ( من نأى خ
ل ) عن مكة بالمقدار المتقدم إذا أقام بها سنتين كاملتين عرفيتين بالإقامة المتعارفة
ينقل فرضه إلى أهلها ، بمعنى أنه يصير الآن من الحاضرين الذين فرضهم الافراد
والقران في السنة الثالثة ، فيصير بالشروع في الثالثة من أهلها ، وصرح بذلك في
المنتهى ، ونقله في كتابي الأخبار .
وعن النهاية أنه لم يصر كذلك حتى يقيم ثلاثا وهو ظاهر المتن ، ونقل في
الدروس ، الأول عن النهاية والمبسوط ، وقال : ويظهر من أكثر الروايات ، إنه في
الثانية .
وروى محمد بن مسلم عن أحدهما قال : من أقام بمكة سنة ، فهو بمنزلة
أهل مكة ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 7 من أبواب أقسام الحج الرواية 1 .
( 2 ) الوسائل الباب 8 من أبواب أقسام الحج الرواية 4 .