شرح
الذي تقدم كما مر ، وليس بمعلوم وجوده في الكل .وكذا الاستدلال بتغير الصلاة ، ليس بتمام . إذ ليس بنفسه واضحا ولا دليل
عليه .
نعم قد روي بعض الأخبار وسيجئ في زيادة الركعة .
وأما النقصان : فقد مر في بحث النية ما كان يمكن أن يقال فيها ، وكذا
القيام ، وأن زيادتهما من غير زيادة التكبير والركوع لا يتصور ، وقد مر تحقيقه .
أما غيرهما ، فيدل على التكبير أخبار تسعة ، وليس فيها غير صحيح إلا واحد ، (
وهو موثق لابن بكير ) مثل صحيحة زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن
الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح ؟ قال : يعيد ( 1 ) وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما
عليهما السلام في الذي يذكر أنه لم يكبر في أول صلاته ؟ فقال : إذا استيقن أنه لم
يكبر فليعد ، ولكن كيف يستيقن ( 2 ) وصحيحة علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن
عليه السلام عن الرجل ينسى أن يفتتح الصلاة حتى يركع ؟ قال يعيد الصلاة ( 3 )
وغيرها .ولكن يدل على عدم الإعادة أخبار : منها صحيحة عبيد الله بن علي الحلبي عن
أبي عبد الله قال : سألته عن رجل نسي أن يكبر حتى دخل في الصلاة ؟ فقال : أليس
كان من نيته أن يكبر ؟ قلت : نعم ، قال : فليمض في صلاته ( 4 ) وصحيحة أحمد بن
محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : قلت له : رجل نسي أن
هامش
( 1 ) الوسائل باب ( 2 ) من أبواب تكبيرة الاحرام حديث : 1 - 2
( 2 ) الوسائل باب ( 2 ) من أبواب تكبيرة الاحرام حديث : 1 - 2
( 3 ) الوسائل باب ( 2 ) من أبواب تكبيرة الاحرام حديث : 5
( 4 ) الوسائل باب ( 2 ) من أبواب تكبيرة الاحرام حديث : 9