شرح
ونقل في المنتهى عن الشيخ والسيد والعامة عدم السهو على المأموم مع الإمام ،
حتى لو فعل موجب السهو لا يسجد له ، ونقل احتجاجهم على ذلك ببعض ما مر ،
وبرواية محمد بن سهل المذكورة في الفقيه عن الرضا عليه السلام : الإمام يحمل أوهام
من خلفه إلا تكبيرة الافتتاح ( 1 ) وبرواية عمار : ليس عليه شئ فيمن ينسى أن
يسبح في السجود والركوع ، أو ينسى أن يقول بين السجدتين شيئا ( 2 ) وبأخرى عن
أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح
الصلاة فلم يقل شيئا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتى يسلم ؟ قال : جازت
صلاته ، وليس عليه إذا سها خلف الإمام سجدتا السهو ، لأن الإمام ضامن
لصلاة من خلفه ( 3 ) وأجاب بعدم الدلالة في البعض ، و ( بعدم صحة السند ) ( عن
رواية عمار ) والحمل على الشك مع القيد المتقدم في البعض ، بحمل المطلق على
المقيد ، وحمل الضمان على ضمان القراءة ، كما هو مصرح في موثقة أبي بصير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال : قلت له : أيضمن الإمام الصلاة ؟ فقال : لا ، ليس
بضامن ( 4 ) وكذا في صحيحة معاوية ( 5 )
ورواية حسين بن كثير ( حسن بن بشير يب ) عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
سئله رجل عن القراءة خلف الإمام ؟ فقال : لا ، أن الإمام ضامن للقراءة ، وليس
يضمن الإمام صلاة الذين هم من خلفه إنما يضمن القراءة ( 6 )
هامش
( 1 ) الوسائل باب ( 24 ) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : 2
( 2 ) الوسائل باب ( 24 ) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : 4 ولفظ الحديث ( عن عمار عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سألت عن الرجل ينسى وهو خلف الإمام أن يسبح في السجود أو في الركوع أو نسي
أن يقول شيئا بين السجدتين ؟ فقال : ليس عليه شئ )
( 3 ) الوسائل باب ( 24 ) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : 5
( 4 ) الوسائل باب ( 30 ) من أبواب صلاة الجماعة حديث : 2
( 5 ) الوسائل باب ( 36 ) من أبواب صلاة الجماعة حديث : 6
( 6 ) الوسائل باب ( 30 ) من أبواب صلاة الجماعة حديث : 1