شرح
المتعة ؟ قال : فقال : لا إنما ذلك على الشئ الدائم ، قال : قلت : فإن زعم أنه لم يكن
يطأها ؟ قال : فقال : لا يصدق ، وإنما أوجب ذلك عليه لأنه يملكها ( 1 ) .
ورواية هشام وحفص بن البختري عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام
في الرجل يتزوج المتعة أتحصنه ؟ قال : لا إنما ذاك على الشئ الدائم ( 2 )
( عنده - ئل ) .
وفي ثانية ، إسحاق ، محمد بن عيسى عن يونس ( 3 ) ، وفي الثالثة ارسال كما
ترى ( 4 ) .
مع أن عدم الاحصان بالمتعة ، معللة بعدم الدوام ، فلو كانت متعته دائمة
بأن تكون سنين كثيرة ، يحتمل حصول الاحصان ، إذ يقال : إنها دائمة عنده ، إلا أن
يمنع ، فتأمل .
وصحيحة حريز ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحصن ؟ قال :
الذي يزني وعنده ما يغنيه ( 5 ) .وحسنة محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم ، إلا أن يكون الرجل مع المرأة ، والمرأة مع
الرجل ( 6 ) .
وصحيحة أبي بصير ، قال : قال : لا يكون محصنا حتى ( إلا أن يكون
هامش
( 1 ) الوسائل باب 2 حديث 5 من أبواب حد الزنا ج 18 ص 353 .
( 2 ) الوسائل باب 2 حديث 3 من أبواب حد الزنا ج 18 ص 352 .
( 3 ) سندها هكذا : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن إسحاق بن عمار .
( 4 ) يعني أنه قال : ( عمن ذكره ) .
( 5 ) الوسائل باب 2 حديث 4 من أبواب حد الزنا ج 18 ص 353 .
( 6 ) الوسائل باب 3 حديث 1 من أبواب حد الزنا ج 18 ص 355 .