شرح
الماء أو من فوق بيتك أو جبل إذا كنت قد أجدت الذبح فكل ( 1 ) .
فالآية الشريفة أيضا دليل ( على الحل بالحركة خ ) لأن الاستثناء ( 2 ) وقع
من النطيحة والمتردية وما أكل السبع فتفيد حلها مع التذكية مطلقا سواء كانت
فيها حياة مستقرة بالمعنى المتقدم ، أم لا ، وهي مع تفسيرها صريحة في المطلوب .
الموقوذة التي مرضت وقذفها المرض حتى لم تكن بها حركة .
والمنخنقة التي انخنقت باخناقها حتى تموت . والمتردية التي تردى من
مكان مرتفع إلى أسفل أو المتردي ( يتردى خ ) من جبل أو في بئر فتموت .
والنطيحة التي تنطحها بهيمة أخرى فتموت ، وما أكل السبع هو الذي أكل منه
السبع فمات ، هكذا فسرت في رواية عبد العظيم ، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا
عليه السلام ( 3 ) .
وصحيحة أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الشاة تذبح
فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط ؟ فقال : لا تأكل أن عليا عليه السلام كان
يقول : إذا ركضت الرجل أو طرفت العين فكل ( 4 ) .
ويؤيده أيضا ما قلناه من أن المدار على وجود الحياة ، بالفعل ومثل رواية
أبي بصير ، قال : لا تأكل من فريسة السبع ، ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية إلا
هامش
( 1 ) أورد صدرها في باب 11 حديث 1 وذيلها في باب 13 حديث 1 من أبواب الذبائح ج 16
ص 264 - 266 .
( 2 ) يعني في الآية حرمت عليكم الميتة والدم الخ لا في الرواية .
( 3 ) الوسائل باب 19 حديث 19 من أبواب الذبائح ج 16 ص 272 وزاد : وما ذبح على النصب على
حجر أو صنم إلا ما أدركت ذكاته فذكي وللحديث ذيل طويل أورد تمامه في الوسائل باب 57 حديث 1 من
أبواب الأطعمة المحرمة ج 16 ص 390 .
( 4 ) الوسائل باب 13 حديث 1 من أبواب الذبائح ج 16 ص 264 .