مدح في الرجال ، وأمّا محمد بن الفضيل فهو مشترك بين ثقة وغيره « 1 » ، وأبو الصباح هو إبراهيم بن نعيم الثقة .
والثاني : ضمير عنه فيه يرجع إلى علي بن الحسن ، وقد علمت حال الطريق إليه ، وحال علي بن الحسن مشهور بالفطحية .
والثالث : فيه مع ما تقدم عن قريب وبعيد داود الزجاجي وهو مذكور في رجال الباقر والصادق عليهما السلام من كتاب الشيخ مهملا « 2 » ، والذي رأيته في النسخة بالدال المهملة ، وفي نسخة الاستبصار بالزاي ، والأمر سهل .
والرابع : فيه مع ما تقدم محمد بن علي ، ولا يبعد أن يكون ابن محبوب ، إلَّا أن احتمال غيره قائم ، ومحمد فيه معطوف على محمد بن علي ، وضمير أخيه لعلي ، ومحمد مذكور في الكشي عن محمد بن مسعود : أنّه من الفطحية من غير توثيق « 3 » . وأبو جميلة هو المفضل بن صالح ، وقد ضعّفه العلَّامة في الخلاصة قائلا : إنّه كان يضع الحديث « 4 » ، وعمر بن حنظلة قدمنا القول فيه « 5 » .
المتن :
ما قاله الشيخ من الجمع لا يخلو من نظر ، لأنّ مفاد الأخبار المذكورة لا يخرج من الإطلاق ، والسابق من الأخبار مقيد ، لكن التقييد خاص بالظهر والعصر ، أمّا المغرب والعشاء فلا ذكر لهما فيها ، فإن كان الشيخ نظر إلى أنّ
هامش
« 1 » هداية المحدثين : 249 .
« 2 » رجال الطوسي : 120 / 6 ، 191 / 24 .
« 3 » رجال الكشي 2 : 635 .
« 4 » خلاصة العلَّامة : 258 / 2 .
« 5 » في ص 55 .