" هذا حديث غير محفوظ ، لا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن عبد الأعلى عن
سعيد عن قتادة مرفوعا . وروي عن عبد الأعلى عن سعيد موقوفا . والصحيح
موقوف . هكذا روى أصحاب قتادة عن قتادة . وهكذا روى غير واحد عن سعيد
ابن أبي عروبة نحو هذا موقوفا .
قلت : أخرجه ابن أبي شيبة ( 7 / 4 / 1 ) : يزيد بن هارون قال : أخبرنا
سعيد به موقوفا . وقال البيهقي :
" وهو الصواب " .
وقد روي من طريق أخرى مرفوعا . أخرجه العقيلي في ( الضعفاء " ( 442 )
والطبراني في " الأوسط " ( 1 / 165 / 1 ) عن الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن
عطاء عن ابن عباس به . وقال الطبراني :
" لم يروه عن عطاء عن ابن عباس إلا النهاس ، ولا عنه إلا الربيع وعبد الرحمن
ابن قيس الضبي " .
قلت : النهاس بن قهم ضعيف ، والربيع بن بدر متروك ، وقد تابعه الضبي كما
ذكر الطبراني نفسه لكنه مختصر كما قال الهيثمي في " زوائد المعجمين " . والله
أعلم .
وقال العقيلي عقبه :
" هذا يروى عن أبي هريرة من غير هذا الوجه مرفوعا ، وأوقفه قوم " . ولم
أعرف حديث أبي هريرة الذي أشار إليه .
وذكر ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 416 ) أنه سأل أباه عن حديث الربيع بن
بدر المذكور فقال :
" هذا حديث باطل " .
1863 - ( في البخاري : " أن أبا حذيفة أنكح سالما ابنة أخيه
الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار " ) ص 158
إرواء الغليل — صفحة 262
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٦٢