والكسير - وفي لفظ - والعجفاء التي لا تنقى ) رواه الخمسة ومعهم
الترمذي ) .
صحيح . أخرجه أبو داود ( 2802 ) والنسائي ( 2 / 203 ) والترمذي
( 1 / 283 ) والدارمي ( 2 / 76 ، 76 - 77 ) وابن ماجة ( 3144 ) ومالك
( 2 / 482 / 1 ) والطحاوي ( 2 / 296 ) وابن حبان ( 1046 ) وابن الجارود
( 907 ) والبيهقي ( 9 / 274 ) والطيالسي ( 740 ) وأحمد ( 4 / 284 ،
289 ، 300 ، 301 ) من طرق عن عبيد بن فيروز عنه به والسياق لأبي داود
إلا أنه قال ( بين ) بالتنكير في المواطن الثلاثة ، ووقعت معرفة عند النسائي
وغيره . واللفظ الاخر له في رواية ، ولمالك وغيره كالترمذي وقال :
( حديث حسن صحيح ) .
قلت ، وإسناده صحيح ، فان عبيد بن فيروز ثقة بلا خلاف ، وتابعه
يزيد بن أبي حبيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عند الحاكم ( 4 / 223 ) وقال :
( صحيح الاسناد ) . ورده الذهبي بأن فيه أيوب بن سويد ضعفه أحمد .
1149 - ( حديث علي ( نهى رسول الله ( ص ) أن يضحى
بأعضب الاذن والقرن ) رواه النسائي ) .
منكر . أخرجه أبو داود ( 2805 ) والنسائي ( 2 / 204 ) والترمذي
( 1 / 284 ) وابن ماجة ( 3145 ) والطحاوي ( 2 / 297 ) والحاكم
( 4 / 224 ) والبيهقي ( 9 / 275 ) والطيالسي ( 97 ) وأحمد ( 1 / 83 ،
101 ، 127 ، 129 ، 137 ، 150 ) وأبو يعلى في ( مسنده ) ، ( ق 18 / 1 )
من طريق قتادة قال : سمعت جري بن كلب عن علي بن أبي طالب به .
والسياق لابن ماجة وآخرين ، وكلهم قدموا القرن على الاذن ، سوى أبي
داود ، إلا أنه قال ( بعضباء ) ، ولم يذكر النسائي ( الاذن ) ! وزاد جمهورهم :
( قال قتادة : سألت سعيد بن المسيب عن ( العضب ) ؟ قال : النصف
فما زاد ) . وقال أبو داود :
( جري سدوسي بصري ، لم يحدث عنه إلا قتادة ) .
إرواء الغليل — صفحة 361
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٦١