عن أبي إدريس الخولاني عنه مرفوعا به إلا أنه قال : " فيه " بدل " فيهم " .
أخرجه القضاعي في ( مسند الشهاب ) ( ق 18 / 2 ) وكذا الطبراني في الكبير كما
في " مجمع الزوائد " وقال ( 1 / 122 ) :
" وفيه معاوية بن يحيى الصدفي قال ابن معين : " هالك ليس بشئ " .
وأما حديث أبي سعيد فهو من طريق عبد الملك بن حبيب المصيصي نا ابن
المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عنه مرفوعا .
أخرجه ابن عبد البر ( 2 / 27 ) وقال :
" هكذا رواه عبد الملك بن حبيب المصيصي عن ابن المبارك مسندا ، ورواه
عبد الله بن عثمان عن ابن المبارك عن ثور عن خالد بن معدان من قول أبي
الدرداء " .
قلت : وهو منقطع بين ابن معدان وأبي الدرداء ، وهذا فيه المصيصي وهو
مجهول الحال ، روى عنه جماعة ولم يوثقه أحد .
3 - وأما حديث ابن مسعود ، فهو من طريق سليمان بن داود الشاذكوني ثنا
الربيع بن بدر عن الأعمش عن أبي وائل عنه .
أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3 / 79 / 1 ) وعنه أبو نعيم في ( الحلية )
( 1 / 376 ) .
قلت : وهذا إسناد واه جدا ، الربيع بن بدر متروك والشاذكوني كذبه غير
واحد من الأئمة .
والحديث قال الهيثمي :
" رواه الطبراني في الأوسط والكبير ، وفي سند الأوسط نهشل بن سعيد ، وفي
الأخر الربيع بن بدر وهما كذابان " .
كذا قال : ولا أعلم أحدا نسب الربيع هذا إلى الكذب . فلعله أراد
الشاذكوني فسها وكتب الربيع بن بدر . والله أعلم .
إرواء الغليل — صفحة 142
مساهمون: زهير الشاويش
ص١٤٢