الأول
في أسبابه
وهي شيئان : النسب ، والسبب . والنسب ثلاث مراتب : الآباء والأولاد ،
ثم الأجداد والأخوة ، ثم الأعمام والأخوال . والسبب : زوجية ، وولاء ، والولاء
ثلاثة : المعتق ، وضامن الجريرة ، والإمام .
الفصل الأول : في الأبوين والأولاد
وكل من الأبوين إذا انفرد أخذ المال ، لكن للأم الثلث بالتسمية والباقي
بالرد ، ولو اجتمعا فللأم الثلث مع عدم الإخوة - والسدس معهم - وللأب الباقي .
وإن انفرد الابن أخذ المال ، وإن كانا اثنين فصاعدا تشاركوا بالسوية ، فإن
انفردت البنت فلها النصف تسمية والباقي ردا ، وإن كانتا اثنتين فصاعدا فلهن
الثلثان تسمية والباقي ردا ، ولو اجتمع الذكور والإناث فللذكر مثل حظ ( 1 )
الأنثيين .
ولكل من الأبوين مع الذكور [ أو الذكور ] ( 2 ) والإناث السدس ، والباقي
للأولاد بالسوية إن كانوا ذكورا ، وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين ، وللأبوين
مع البنت السدسان ، ولها النصف والباقي يرد عليهم أخماسا ، ومع الإخوة يرد
هامش
( 1 ) لفظ " حظ " ليس في ( س ) و ( م ) .
( 2 ) زيادة من ( س ) و ( م ) .