على قوم قد اصطادوا ظبية ، فشدوها على عمود فسطاط ، فقالت : يا رسول الله !
إني أخذت ولي خشفان ، فاستأذن لي أرضعهما وأعود ، فقال : أين صاحب هذه ؟
قال القوم : نحن يا رسول الله ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : خلوا عنها حتى [ تأتي ] ( 1 ) خشفيها
ترضعهما وترجع إليكم ، قالوا : ومن لنا بذلك [ يا رسول الله ] ( 1 ) ؟ قال : أنا ،
فأطلقوها ، فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها ، فمر بهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال :
أين صاحب هذه ؟ قالوا : هو ذا يا رسول الله ، قال : تبيعونها ؟ قالوا : يا رسول الله
هي لك ، قال : خلوا عنها ، فأطلقوها فذهبت ( 2 ) .
وللبيهقي من حديث أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري قال : حدثنا على
ابن قادم ، حدثنا أبو العلاء خالد بن طهمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال : مر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بظبية مربوطة إلى خباء ، فقالت يا رسول
الله ! حلني حتى أذهب فأرضع خشفي ، ثم أرجع فتربطني ، فقال رسول
هامش
( 1 ) زيادة للسياق من ( دلائل أبي نعيم ) .
( 2 ) ( دلائل أبي نعيم ) : 2 / 376 ، فصل في ذكر الضب والظبي ، حديث رقم 274 .
وصالح المري هو : صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس ، أبو بشر البصري القاص ، المعروف
بالمري - بضم الميم وتشديد الراء - قال عباس عن ابن معين : ليس به بأس . وقال المفضل الغلابي
وغيره عن ابن معين : ضعيف . وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين : ليس بشئ .
وقال جعفر الطيالسي ، عن يحيى : كان قاصا ، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا .
وقال عبد الله بن علي المديني : ضعفه أبي جدا . وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت ، عن علي : ليس
بشئ ، ضعيف ، ضعيف . وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم
ثقات ، وكان رجلا صالحا ، وكان يتهم في الحديث . وقال الجوزجاني : كان قاصا واهي الحديث .
وقال البخاري منكر الحديث .
وقال أبو إسحاق الحربي : إذا أرسل فبالحري أن يصيب ، وإذا أسند فاحذره . وقال أبو أحمد
الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال عفان : كنا عند ابن علية ، فذكر المري فقال : رجل ليس بثقة ،
فقال له آخر : مه ! اغتبت الرجل ، فقال ابن علية : اسكتوا ، فإنما هذا دين .
وقال الدارقطني : ضعيف . له ترجمة في : ( الضعفاء والمتروكين ) : 2 / 46 ، ترجمة رقم
( 1653 ) ، ( المغني في الضعفاء ) : 1 / 302 ، ترجمة رقم ( 2817 ) ، ( الضعفاء الكبير ) : 2 /
199 ، ترجمة رقم ( 723 ) ، ( الكامل في ضعفاء الرجال ) : 4 / 60 ، ترجمة رقم ( 5 / 912 ) ،
( المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ) : 1 / 371 - 372 ، ( التاريخ الكبير للبخاري ) :
4 / 273 ترجمة ( 2782 ) ، ( الجرح والتعديل ) : 4 / 395 - 396 ، ترجمة رقم ( 1730 ) ، ( تهذيب
التهذيب ) : 4 / 334 - 335 ، ترجمة رقم ( 651 ) .