فمررنا بخباء أعرابي فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء فقالت : يا رسول الله ! إن هذا
الأعرابي صادني ولي خشفان ( 1 ) في البرية ، وقد انعقد هذا اللبن في أخلافي ( 2 ) ، فلا
هو يذبحني فأستريح ولا يدعني فأرجع إلى خشفي ( 1 ) في البرية ، فقال لها رسول
الله ( صلى الله عليه وسلم ) : إن تركتك ترجعين ؟ قالت : نعم ، وإلا عذبني الله بعذاب العشار .
فأطلقها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلم يلبث أن جاءت تلمظ ( 3 ) ، فشدها رسول الله
( صلى الله عليه وسلم ) إلى الخباء ، فأقبل الأعرابي ومعه قربة ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أتبيعنيها ؟
قال : هي لك يا رسول الله ، فأطلقها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال زيد بن أرقم : فأنا
والله رأيتها تسبح في الأرض وهي تقول : [ أشهد أن ] ( 4 ) لا إله إلا الله [ وأن ] ( 4 )
محمدا رسول الله ( 5 ) .
ولأبي نعيم من حديث محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا إبراهيم بن محمد
[ محمود ] ( 1 ) بن ميمون ، أخبرنا ( 6 ) عبد الكريم بن هلال الجعفي ، عن صالح
المري ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : مر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
هامش
( 1 ) الخشف : ولد الظبي أول ما يولد .
( 2 ) أخلاف : مفردها خلف بكسر الخاء ، وهو حلمة الثدي .
( 3 ) لمظ : أخرج لسانه بعد الأكل أو الشرب فمسح به شفتيه .
( 4 ) زيادة للسياق من ( دلائل أبي نعيم ) ، وفي ( البيهقي ) بدون هذه الزيادة .
( 5 ) ( دلائل أبي نعيم ) : 2 / 273 ، فصل في ذكر الظبي والضب ، حديث رقم 273 ، ( دلائل
البيهقي ) : 6 / 34 - 35 ، باب ما جاء في كلام الظبية التي فجعت بخشفها ، وشهادتها لنبينا ( صلى الله عليه وسلم ) بالرسالة ،
( البداية والنهاية ) : 6 / 163 - 165 ، باب حديث الغزالة ، وقد نقله عن أبي نعيم والبيهقي ، وذكر
له طرق أخرى ، والسيوطي في ( الخصائص ) عن أنس بن مالك ، وعن أم سلمة ، وغيرهما . وقال
الذهبي : يعلى بن إبراهيم الغزال : لا أعرفه ، له خبر باطل ، عن شيخ واه ، أخبرنا تسعة عشر ، أخبرنا
ابن عبد الدائم ، أخبرنا يحيى حضورا ، أخبرنا الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا أبو علي الصواف من
أصله ، أخبر بسر بن موسى ، حدثنا عمر بن علي الفلاس ، حدثنا يعلى بن إبراهيم ، حدثنا الهيثم بن
حماد عن أبي كثير ، عن زيد بن أرقم ، قال : كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فمر بخباء ، فإذا ظبية
مشدودة . . . الحديث . ( ميزان الاعتدال ) : 4 / 456 ، ترجمة يعلى بن إبراهيم الغزال رقم ( 9844 )
وقد أخرجه أيضا القاضي عياض في ( الشفا ) من حديث أم سلمة ، ( الشفا بتعريف حقوق
المصطفى ) : 1 / 207 .
قال ابن كثير : وفي بعضه نكارة والله أعلم . ( البداية والنهاية ) : 6 / 164 .
( 6 ) في ( دلائل أبي نعيم ) : " حدثنا " .