مى رود ، واين اعتقاد را از أهل بيت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم گرفته اند ، بلكه برخى از بزرگان
أهل سنت نيز مانند ابن أبي الحديد شارح نهج البلاغة بدان اعتراف نموده است كه
سخن أو را در بخش نقل سخن دانشمندان در اين باره به خواست خدا خواهيم
آورد .
آنچه ذكر آن لازم مى نمايد آن است كه اخبار وأحاديث در اين زمينه
چنان كه گذشت تعابير مختلف دارند ، از برخى اين طور ظاهر مى شود كه آن
بزرگواران عليهم السلام در نظر محتضر متمثل مى شوند چنان كه امام صادق عليه السلام فرمود : (
ورسول خدا وأمير المؤمنين و . . . عليهم السلام براي أو متمثل مى گردند ) .
واز برخى ديگر استفاده مى شود كه محتضر آنها را مى بيند ومى شناسد
چنان كه در حديث أمير مؤمنان عليه السلام به حارث واخبار ديگر گذشت ، واز أكثر بلكه
قريب به اتفاق آنها استفاده مى گردد كه آنان شخصا وبا عين وجود خود بر
محتضر حاضر مى شوند وأو را مژده مى دهند وتلقين [ شهادتين ] مى كنند ونزد
سر وپاى أو مى نشينند وأو را به جبرئيل عليه السلام معرفى مى كنند كه روايات آنها
گذشت . اينك براي توضيح بيشتر به نقل سخن عالمان بزرگ مىپردازيم .
سخن عالمان بزرگ
1 - علامه مجلسي رحمه الله گويد : بدان كه حضور پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم وامامان عليهم السلام در وقت
مرگ از جمله چيزهايى است كه اخبار مستفيض ومشهور درباره آن وارد شده
ونزد شيعه در غايت اشتهار است ، وانكار چنين چيزى به محض استبعاد أوهام از
روش اخيار به دور است ، اما جستجو وكاوش از چگونگى حضور آنان لزومى
ندارد بلكه در اين مورد وأمثال آن ، ايمان به اجمال آن به دليل وجود رواياتى كه
از آنان عليهم السلام صادر شده كافى است . ( 1 )
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار 6 / 200 .