آية تطهير را مى خواند . ونيز خداوند فرموده است : أفمن كان على بينة من ربه
ويتلوه شاهد منه ، جدم همان كسى است كه بينه دارد ، وپدرم همان كسى است كه
به دنبال أو است وشاهدي است از أو . ( 1 )
حموينى از ابن عباس وزاذان وهر دو از على - كرم الله وجهه - روايت كرده اند كه
فرمود : رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم همان كسى است كه بينه دارد ومن همان شاهدي از
اويم كه به دنبال أو است . ( 2 )
مضمون اين روايات در معرفى اين دو شخص را علامه فيض كاشاني رحمه الله از
اميرمؤمنان امام باقر وامام صادق وامام كاظم وامام رضا عليهم السلام روايت كرده است . ( 3 )
علامه سيد على موسوى بهبهانى در كتاب ( مصباح الهداية ) گويد : از اين آية
شريفه چند منقبت براي علي عليه السلام ظاهر مى شود : 1 ) أو شاهد رسالت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم
است . 2 ) أو از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم است . 3 ) أو به دنبال پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است . 4 و 5 )
أو امام ورحمت است .
توضيح آن كه :
از جمله آثاري كه بر شهادت به رسالت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم مترتب مى شود يكى
اسلام شاهد است . واين نتيجة قطعي است خواه شاهد معصوم باشد يا نه .
وديگر ثبوت رسالت با اين شهادت است ، واين زماني است كه شاهد عالم
ومعصوم از خطا ولغزش عمدى وسهوى واز روى ناداني باشد ، وغرض در اين
جا همين نتيجة دوم است نه أول . زيرا بديهي است كه خداوند در مقام اثبات
رسالت پيامبر خود با دلايل قطعي ترديد ناپذيرى است كه هيچ عاقلى در آن
هامش
( 1 ) - ينابيع المودة / 479 .
( 2 ) - همان / 99 .
( 3 ) - تفسير صافي 2 / 437 .