همتايى دارد بنابر اين برتر از همه پيامبران أولوا العزم عليهم السلام است .
روايات درباره تعيين شاهد
قرطبى گويد : از ابن عباس روايت است كه مراد علي بن أبي طالب عليه السلام است .
واز علي عليه السلام روايت است كه فرمود : هيچ مردى از قريش نيست مگر اين كه يك
يا دو آية درباره أو نازل شده است . مردى گفت : درباره شما چه نازل شده ؟
فرمود : آية : ويتلوه شاهد منه . ( 1 )
آلوسى بغدادي گويد : ابن مردويه از على - كرم الله وجهه - روايت كرده كه فرمود :
رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرموده است : ( آن كه حجتي روشن از سوى پروردگارش دارد
منم ، وآن شاهد على است ) . معناى آية اين است كه شاهدي بزرگ كه به نبوت
أو از سوى خداوند متعال گواهى دهد به دنبال أو است . واين كه ( شاهد ) از أو است
يعنى از أو بيرون نيست . ( 2 )
شيخ سليمان قندوزى از حافظ زرندى در ( دررا لسمطين ) به سندش از
ابوطفيل عامر بن واثلة وجعفر بن حيان روايت كرده است كه : امام حسن
مجتبى عليه السلام پس از شهادت پدر خود خطبه اى خواند وفرمود : اى مردم ، من فرزند
پيامبر بشارت دهنده أم ، من فرزند آن هشدار دهنده أم ، من فرزند آن چراغ
روشنگرم . . . جدم صلى الله عليه وآله وسلم در روز مباهله از أنفس پدرم را واز فرزندان من وبرادرم
حسين را واز زنان مادرم فاطمه را ( به صحرا ) بيرون برد . پس ما أهل وگوشت
وخون أو هستيم . ما از اوييم وأو از ماست ، پيامبر هر روز هنگام سپيده دم به در
خانه ما مى آمد ومى فرمود : نماز ! اى أهل بيت ، خدا شما را رحمت كند ، سپس
هامش
( 1 ) - الجامع لأحكام القرآن 9 / 16 . ونيز تفسير البحر المحيط 5 / 211 وتفسير در المنثور 3 / 324
وتفسير جامع البيان طبري 12 / 14 در همه اين مصادر به سندهاى گوناگون .
( 2 ) - تفسير روح المعاني 12 / 25 .