الدروس ، شرح الحلقة الثانية للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ، من أبحاث السيد كمال الحيدري — صفحة 97

بل إنّه يتدخّل في إثبات بعض المسائل الأصوليّة أيضاً ، كما ظهر لنا ذلك في بحث البراءة الشرعيّة عند استعراض أدلّتها ، فقد كان ( الاستصحاب ) إحدى أدلّتها ، وهذا مما يضفي عليه أهمّية أيضاً . ولهذا نجد الفقهاء يهتمّون بدراسته ، ولو حسبت المقطع الزمني الذي يستغرقه الطالب في دراسته في السطح وبحوث الخارج لتجاوز السنوات بالجمع لا بالتثنية ، مع أنّ الأمر اللطيف في المسألة أنّه لا يعتمد في حجّيته إلّا على روايات قليلة جدّاً يجمعها المضمون التالي : « لا تنقض اليقين بالشكّ » ، وهذا يؤشّر إلى قدرة علمائنا على تفريع المسائل وتطبيق الأصول عليها ومدى العمق الذي يتحلّون به ، وهو ليس بغريب ممن تربّى في مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) . وأوّل ما نستهلّ به بحثنا عن الاستصحاب هو تعريفه وبيان حقيقته . تعريف الاستصحاب ذكر الأصوليّون تعاريف متعدّدة للاستصحاب ( 1 ) ، أسدّها وأخصرها - كما يقول الشيخ الأعظم - تعريفه ب - : « إبقاء ما كان » ، والمراد بالإبقاء : الحكم بالبقاء ( 2 ) . في حين حاول صاحب الكفاية توضيح تعريف أستاذه بعبارة تشمل الحكم والموضوع معاً ، فعرّفه ب - : « الحكم ببقاء حكم أو موضوع ذي حكم