ثمّ إنّ الأحكام الواردة في الشريعة - في الأعمّ الأغلب - هي قضايا حقيقية لا خارجية ، فقوله تعالى : * ( أَقِيمُوا الصَّلَاةَ ) * ( 1 ) لا يشمل المؤمنين الذين كانوا في عصر النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقط ، بل يشمل كلّ مؤمن مكلّف وجد في ذلك العصر أو بعده . وهكذا في مثل قوله تعالى : * ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) * ( 2 ) ، فإنّ الحكم بوجوب الحجّ لا يختصّ بأولئك الذين نزل الحكم في عصرهم فقط ، بل إنّ هذا التشريع شرّع على نحو القضية الحقيقية وكأنّ الآية تقول : « إذا كان الإنسان مستطيعاً فيجب عليه الحجّ » ، وعلى هذا فقس .