الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 426

ولا يجزئ اضطراريّ عرفات قولا واحدا . وخرّج الفاضل ( 1 ) وجها بإجزاء اختياريّ المشعر وحده دون اختياريّ عرفة وحده ، ولعلَّه لقول الصادق عليه السلام ( 2 ) : الوقوف بالمشعر فريضة وبعرفة سنّة ، وقوله عليه السلام ( 3 ) : إذا فاتتك المزدلفة فاتك الحجّ ، ويعارض بما اشتهر من قول النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ( 4 ) : الحجّ عرفة ، وأصحاب الأراك لا حجّ لهم ( 5 ) ، ويتفرّع عليه اختياريّ المشعر لو تعارضا ولا يمكن الجمع بينهما ، وإن سوّينا بينهما تخيّر ، ولو قيل بترجيح عرفات لأنّه المخاطب به الآن كان قويّا . خاتمة [ في ما لو فاته الوقوفان ] من فاته الوقوفان سقطت عنه أفعال الحجّ ، ووجب عليه التحلَّل بعمرة مفردة ، والأفضل الإقامة بمنى أيّام التشريق ثمّ الاعتمار ، وإن كان قد ساق هديا نحره بمكَّة لا بمنى ، لعدم سلامة الحجّ له ، وإلَّا فلا دم عليه للفوات ، ونقل الشيخ ( 6 ) وجوبه ، وهو المرويّ عن الصادق عليه السلام ( 7 ) بطريق داود الرقّي . وفي الرواية أنّه يحلق ثمّ يتخيّر بين إنشاء العمرة من أدنى الحلّ فيجزئه عن الحجّ في القابل وبين العود إلى أهله فيحجّ في القابل ، وحملها الشيخ ( 8 ) على