الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 412

وظاهر الأكثر والأخبار ( 1 ) البناء مطلقا ، ورواية ابن فضّال ( 2 ) مصرّحة بالبناء على شوط إذا قطعه للصلاة كقول ابن الجنيد ( 3 ) . ومندوبها أربعة : السعي ماشيا مع القدرة ، وأن لا يقطعه لغير العبادة بانصراف أو جلوس إلا لضرورة ، وحرّم الحلبيّان ( 4 ) الجلوس بين الصفا والمروة ، لرواية ( 5 ) قاصرة عن التحريم ، وجوّزا الوقوف عند الإعياء ، والهرولة ما بين المنارة وزقاق العطَّارين للرجل ، وأوجبها الحلبيّ ( 6 ) ملء فروجه ، ولو نسيها رجع القهقرى وتداركها ، والراكب يحرّك دابّته ما لم يؤذ أحدا ، وفي رواية معاوية بن عمّار ( 7 ) عن الصادق عليه السلام ليس على الراكب سعي ولكن ليسرع شيئا ، والدعاء في خلاله . الثالث : في أحكامه : السعي ركن كما تقدّم ، سواء كان سعي عمرة أو حجّ ، فلو تركه عامدا بطل النسك ، ولو كان ناسيا أتى به ، فإن تعذّر العود استناب فيه ، ولا يحلّ له ما يتوقّف عليه من المحرّمات كالنساء حتّى يأتي به كملا . ولا يجوز تأخير السعي عن يوم الطواف إلى الغد في المشهور إلَّا لضرورة ، فلو أخّره أثم وأجزأ ، وقال المحقّق ( 8 ) : يجوز تأخيره إلى الغد ولا يجوز عن الغد ، والأوّل