الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 291

وتجب الفدية على الحامل المقرب والمرضعة القليلة اللبن إذا خافتا على الولد مع القضاء ، وكذا يجبان على من به عطاش فيزول ( 1 ) ، وعلى الشيخ والشيخة إذا أمكنهما القضاء ، وإلَّا فالفدية لا غير . وقال المفيد ( 2 ) والمرتضى ( 3 ) : إن عجزا فلا فدية ، وإن أطاقاه بمشقّة فديا ، وقالا ( 4 ) فيمن به عطاش يرجى برؤه : يقضي ولا فدية . وقال سلَّار ( 5 ) : لو لم يرج برؤه لم يفد ولم يقض . وفي التهذيب ( 6 ) عن أبي بصير يصوم عنه بعض ولده ، فإن لم يكن له ولد فأدنى قرابته ، فإن لم يكن تصدّق بمدّ ، فإن لم يكن عنده شيء فلا شيء ( 7 ) ، وظاهرها أنّه في حياته ، وتحمل على الندب . وظاهر عليّ بن بابويه ( 8 ) وجوب الفدية وسقوط القضاء عن حامل ( 9 ) تخاف على ولدها ، ورواية محمّد بن مسلم ( 10 ) بخلافه . والفدية مدّ لا مدّان للقادر على الأصحّ . فروع ستّة : الأوّل : لا فرق بين الجوع والعطش لخائف التلف ، ولا بين الهرمين والشابّين .