الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 285

ولا عبرة بالعدد ، وهو نقيصة شعبان أبدا وتمام رمضان أبدا خلافا للحسن ( 1 ) ، ولا بالجدول خلافا لشاذّ من الأصحاب ، ولا بعدم طلوعه من المشرق في دخول الشهر للَّيلة المستقبلة ، إلَّا في رواية داود الرقّي ( 2 ) ، ولا بعدّ خمسة أيّام من الماضية وستّة من ( 3 ) الكبيسيّة إلَّا أن تغمّ الشهور كلَّها . ولا يقبل شهادة النساء فيه منفردات ولا منضمّات ، ولو حصل بهنّ الشياء أو بالفسّاق ثبت . والبلاد المتقاربة كالبصرة وبغداد متّحدة لا كبغداد ومصر ، قاله الشيخ ( 4 ) ، ويحتمل ثبوت الهلال في البلاد المغربيّة برؤيته في البلاد المشرقيّة وإن تباعدت ، للقطع بالرؤية عند عدم المانع . ويستحبّ الترائي ليلتي الشكّ ، وأوجبه الفاضل ( 5 ) على الكفاية ، والدعاء عند رؤية الهلال بالمأثور ، وأوجب الحسن ( 6 ) أن يقال عند هلال رمضان : « الحمد للَّه الذي خلقني وخلقك وقدّر منازلك وجعلك مواقيت للنّاس ، اللَّهمّ أهلَّه علينا إهلالا مباركا ، اللَّهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام واليقين والإيمان والبرّ والتقوى والتوفيق لما تحبّ وترضى » ولعلَّه أراد تأكَّد ( 7 ) الندب . وروي ( 8 ) النهي عن أن يقال : رمضان ، بل شهر رمضان عن النبيّ صلَّى