معان : أولها : الندم على ما مضى ، والثاني : العزم على ترك العود أبداً ، والثالث : أن تؤدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم ، والرابع : أن تؤدي حق اللّه في كل فرض ، والخامس : أن تذيب اللحم الذي نبت على السحت والحرام حتى يرجع الجلد إلى عظمه ثم تنشئ فيما بينهما لحماً جديداً ، والسادس : أن تذيق البدن ألم الطاعات كما أذقته لذات المعاصي » ( 1 ) .
المبادرة إلى الاستغفار
كما لا بد في الاستغفار من المبادرة إليه وعدم التأخير ، كما ورد في القرآن الكريم الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا اللّه فاستغفروا لذنوبهم ) ( 2 ) .
كما ورد في الروايات تأكيد على ذلك ، ففي حديث معتبر عن أبي عبد اللّه الصادق ( عليه السلام ) قال : « من عمل سيئة أجّل فيها سبع ساعات من النهار ، فإن قال : استغفر اللّه الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات لم تكتب عليه » ( 3 ) .
وفي حديث آخر معتبر عن زرارة قال : « سمعت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : إن العبد إذا أذنب ذنباً أُجّل من غدوة إلى الليل ، فإن استغفر اللّه لم تكتب عليه » ( 4 ) .
وعن الصادق ( عليه السلام ) قال : « لما نزلت هذه الآية : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا اللّه فاستغفروا لذنوبهم ) صعد إبليس جبلاً بمكة يقال له ثور ، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته فاجتمعوا إليه فقال : نزلت هذه الآية فمن لها ؟ فقام
هامش
( 1 ) تحف العقول : 133 - 134 .
( 2 ) آل عمران : 135 .
( 3 ) وسائل الشيعة 11 : 351 ، ح 2 .
( 4 ) نفسه : ح 4 .