فضائل أوليائهم لا فائدة فيه ؛ لعدم حاجة أصحابه إلى نقلها ، وعدم صلوحها للاحتجاج بها علينا ؛ وهذا غير خفيّ عليه .
ولكن ، وما حيلة المضطرّ إلَّا ركوبها [ 1 ] . .
أو لأنّه يريد أن يخدع السذّج بها وبما لفّقه ، ممّا لا يخفى حتّى على أهل المعرفة من قومه .
وأمّا قوله : « وصحاحنا ليس ككتب الشيعة التي اشتهر عند السنّة . . . » إلى آخره . .
ففيه : إنّه لو صحّ نقله للشهرة عند أصحابه ، فهي ليست أوّل شهرة كاذبة أريد بها تشييد الباطل ، فقد اشتهر عندهم إدخال - من زعموه - ربّهم رجله في نار جهنّم حتّى تقول : قط قط [ 2 ] .
واشتهر بينهم إلقاء الشيطان على لسان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : تلك الغرانيق العلى ، منها الشفاعة ترتجى [ 3 ] .
واشتهر عندهم رقص النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم بأكمامه واستماعه للغناء الباطل دون عمر وأبي بكر [ 4 ] .
هامش
[ 1 ] عجز بيت مشهور يتمثّل به ، للكميت بن زيد الأسدي ( 60 - 126 ه ) ، من البحر الطويل ، وتمام البيت :وإن لم يكن إلَّا الأسنّة مركب
فلا رأي للمحمول إلَّا ركوبهاانظر : جمهرة أشعار العرب : 790 رقم 49 ، ديوان الكميت 1 / 102 رقم 49 .
وورد البيت بلفظ آخر ، هكذا :إذا لم تكن إلَّا الأسنّة مركب
فلا رأي للمضطرّ إلَّا ركوبهاانظر : لباب الآداب : 164 .
[ 2 ] راجع : ج 1 / 50 وج 4 / 163 - 166 من هذا الكتاب .
[ 3 ] راجع : ج 4 / 18 و 43 - 49 من هذا الكتاب .
[ 4 ] راجع : ج 4 / 74 - 87 من هذا الكتاب .