آن حذف شده است .
مقصود
اكنون روى سخن ، با آن گروه از اهل كتاب است كه اهل بحث و مجادله بودند :
يا أَهْلَ الْكِتابِ
: حسن گويد : خطاب به يهوديان و مسيحيان است . زيرا مسيحيان در بارهء عيسى غلو كرده ، برخى گفتند : او پسر خداست و برخى گفتند : او خداست و برخى گفتند : او يكى از خدايان سه گانه : پدر ، پسر و روح القدس است .
همچنين يهوديان نيز غلو كرده : گفتند : او حرامزاده است ، بنا بر اين هر دو گروه ، راه غلو پيمودهاند .
ابو مسلم و ابو على و جماعتى از مفسران گويند : خطاب تنها به مسيحيان است
لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ
: اى اهل كتاب ، در بارهء دين خود افراط نكنيد و از حق نگذريد
وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
: و بگوئيد كه خداوند متعال را شريكى و همدمى و فرزندى نيست و عيسى را شبيه يا پسر خدا مخوانيد ، زيرا اين سخن ، به ناحق است .
إِنَّمَا الْمَسِيحُ
: معناى مسيح را بيان كرديم . برخى گفتهاند : علت اينكه او را مسيح ناميدهاند اين است كه وى با گردش در روى زمين و مسافرتهاى پى در پى ، در حقيقت زمين را مسح مىكرد
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
: بيان است براى مسيح . يعنى على رغم پندار بى اساس مسيحيان كه او را پسر خدا مىدانند و على رغم توهم دروغ يهوديان كه او را زادهء پدرى بدكار ، مىپندارند ، او پور مريم عذر است .
رَسُولُ اللَّهِ
: آرى عيسى ، پيامبرى است كه خداوند وى را برهبرى بشر ، بر انگيخت نه آنكه اين دو فرقهء گمراه ، خيال كردند .
وَ كَلِمَتُهُ
: حسن و قتاده گويند : يعنى عيسى همان است كه كلمهء « كن » كه از مصدر جلال خداوندى صدور يافت ، بزيور هستى آراسته شد .
ابو على جبايى گويد : يعنى همانطورى كه مردم بكلام خدا ، هدايت مىشوند ، بوجود او نيز هدايت مىشوند