قلت : لكن جزم قاضيخان بلزوم القصاص ، وجعله في المحيط قول الإمام ونصه : قال
أبو حنيفة : إن قطع الذكر ذكره من أصله أو من الحشفة اقتص منه إذ له حد معلوم وأقره في
الشرنبلالية فليحفظ ( إلا أن يقطع ) كل ( الحشفة ) فيقتص ، ولو بعضها لا ، وسيجئ ما لو قطع
بعض اللسان .
( ويجب القصاص في الشفة إن استقصاها بالقطع ) لامكان المماثلة ( وإلا ) يستقصها ( لا )
يقتص ، مجتبى وجوهرة وفي لسان أخرس وصبي لا يتكلم حكومة عدل ( فإن كان القاطع أشل
أو ناقص الأصابع أو كان رأس الشاج أكبر ) من المشجوج ( خبر المجني عليه بين القود و ) أخذ
الدر المختار — صفحة 122
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص١٢٢