شرح
وأما النصوص الواردة في المقام فبعضها يساعد الترتيب الأول . مثل ما روي عن علي ( ع ) : « إنّ أوّل ما تغلبون عليه من الجهاد ، الجهاد بأيديكم ثمّ بألسنتكم ثمّ بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلَّب فجعل أعلاه أسفله « 1 » » . ورواه عليّ بن إبراهيم أيضا في تفسيره مرسلا .
وما ورد عن تفسير الإمام العسكري ( ع ) عن النبي ( ص ) : « من رأى منكم منكرا فلينكر بيده إن استطاع . فإن لم يستطع ، فبلسانه فإن لم يستطع ، بقلبه . فحسبه أن يعلم اللَّه من قلبه أنّه لذلك كاره « 2 » » .
وفي قبال ذلك يستظهر من بعض النصوص ما ذهب اليه المشهور .
مثل ما رواه في الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابنا عن بشر بن عبد اللَّه عن أبي عصمة عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) في حديث قال : « فأنكروا بقلوبكم والفظوا بألسنتكم وصكَّوا بها جباههم فإن اتّعظوا ورجعوا إلى الحقّ فلا سبيل عليهم « 3 » » .
حيث قدّم الأمر بالإنكار القلبي على الأمر بالإنكار اللَّفظي واللَّساني ثم أمر ( ع ) بالإنكار باليد .
ومثل ما رواه الشيخ مرسلا عن علي ( ع ) : « من ترك إنكار المنكر بقلبه
و« 1 » الوسائل / ج 11 - ص 406 - ح 10 .
« 2 » الوسائل / ج 11 - ص 406 - ح 12 .
« 3 » الوسائل / ج 11 - ص 403 - ح 1 .