نهم م ، گرچه غيرقمىها بيش از نصف احاديث بصائر را روايت كردهاند ، اما از 1881 حديث بصائر ، قمىها 793 حديث ( 42 درصد ) و اشعرىها 422 حديث ( 22 درصد ) را روايت كردهاند . بنابراين ، اسناد اين احاديث دالّ بر رشد مشاركت قمىها و به ويژه اشعرىها در نقل احاديث ائمّه [ عليهم السّلام ] است .
عنوان اصلى كتاب صفّار « بصائر الدرجات فى علوم آل محمّد [ صلّى اللّه عليه و إله ] و ما خصّهم اللّه به » 11 نشان مىدهد كه هدف از تدوين اين مجموعه - كه يك مولا و بنابراين ، دستكم با حمايت تلويحى حاميانش [ خاندان اشعرى ] عهدهدار آن شد - عبارت بود از : اثبات علم خاص و توانايىهاى منحصر به فرد ائمّه [ عليهم السّلام ] و اينكه مؤمنان - به معناى دقيق كلمه - موظّفند مطيع و دوستدار ايشان باشند . مسلّما در بحبوحهء مواجههء مستقيم با مجموعهء عظيمى از چالشهاى سياسى ، نظامى و معنوى در سطوح محلّى و منطقهاى ، ترسيم ماهيت منحصر به فرد و استثنايى ولايت و قدرت ائمّه [ عليهم السّلام ] تنها مىتوانست موجب پرورش و بارور كردن مذهب شود و مايهء تشويق و در واقع ، دلگرمى برادران دينى در اين دولت - شهر شيعى تحت محاصره باشد . 12
اهميت علم و علما
اولين فصل از ده فصل بصائر ، ائمّه [ عليهم السّلام ] را مشوّقان علمآموزى و يگانه صاحبان علم مطلوب معرفى مىكند . در پنج باب مشتمل بر 36 حديث ، ائمّه [ عليهم السّلام ] طلب علم را به مثابهء تكليفى بر عهدهء هرمسلمان توصيه مىكنند ( ص 2 - 3 ) ، 13 هم عالم و هم متعلّم را تحسين مىنمايند ( ص 3 - 6 ) و مردم را به سه دسته تقسيم مىكنند :
عالم ، طالب علم ، و « كف روى آب » ( ص 8 - 9 ) ، و ائمّه [ عليهم السّلام ] را به عنوان تنها منبع آن علم معرفى مىنمايند ( ص 9 - 10 ) و به آنها به عنوان وارثان انبيا [ عليهم السّلام ] اشاره دارند .