تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — صفحة 61

مساهمون:

ص٦١
( ح ) مناظره - إذا قصد منها المناظرة كمناظرات « أسدى » بين « الليل والنهار » أو بين « الرمح والقوس » أو بين « المجوسي والمسلم » أو بين « الأرض والسماء » . ( ط ) السؤال والجواب - إذا نظمت القصيدة على طريق محادثة بصورة السؤال والجواب . وقد يتبع الشاعر طريقه « السؤال والجواب » في الغزليات ، كما قد يتبع طرقا أخرى ربما كان أهمها « التلميع » . . . والشعر الملمع عبارة عن المنظومة التي تصاغ بعض أبياتها أو مصاريعها بالعربية وبعضها الآخر بالفارسية أو أية لهجة أخرى من اللهجات الإيرانية . ولدينا نوع آخر من المنظومات يعرف باسم « الفهلويات » أنشأه الشعراء في لهجة من اللهجات الإيرانية الخاصة واستمروا يستعملونه حتى القرن الثالث عشر الميلادي ، ثم قل استعمالهم له بعد ذلك . يبقى بعد ذلك أنواع أخرى من الشعر أهمها : ( ا ) الموشح « 1 » ( ب ) اللغز ( ج ) المعمى ( د ) النظيرة : وهي المنظومة التي يصوغها الشاعر قياسا على قصيدة أخرى أو تقليدا لها . ( ه ) التضمين : وهو أن يضمن الشاعر في منظومته قصيدة أخرى ليست من شعره . والمثل الوحيد الذي أذكره لهذا النوع الأخير في اللغة الإنجليزية منحصر في القصيدة التي كتبها « لويس كاورل
Lowis Carroll
» في كتابه
Phantasmagoria
الذي أعيد نشره بعنوان
Rhyme and Reason
فقد ضمن فيها أبيات القصيدة المشهورة التي مطلعها
« I never loved a dear gazelle »
. وإليك الأبيات الأولى من قصيدته :
هامش
( 1 ) الموشح العربي الذي كثر استعماله لدى أهل الأندلس والمغرب يشبه المسمطات الفارسية ولكنه يختلف عن الموشح الفارسي . المترجم : انظر تعريف التوشيح لدى الفرس في ترجمتى العربية لحدائق السحر ص 160 .
تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — صفحة 61 | ادوارد براون / ابراهيم امين الشواربى