بحوث في الفقه المعاصر — صفحة 219

ثم طالت الاتهامات رسالة الاسلام ، فقد وصفت بأنها مادية لا تأخذ بالأبعاد الروحية وأنها دموية تقوم وتنتشر بالسيف والقوة وإنها رسالة ليست أصيلة ، بل تسرق أفكارها من الأديان السابقة عليها ( 1 ) . وطبعاً فان الاتهامات واحدة ، سواء وجهت للرسالة أو للرسول ( صلى الله عليه وآله ) لعدم امكان الفصل بينهما ما دام الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هو رمز هذه الرسالة وقائدها المعصوم الذي ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاَّ وَحْىٌ يُوحَى ) ( 2 ) . ومن الجدير بالذكر أن مَنْ يشكك ويطعن في رسالة الاسلام في هذه الأيام يحظى بدعم الغرب وحمايته وتكريمه بدعوى الانتصار لحرية التعبير رغم إعتداءاته في دعواه وعدم الدليل عليها ، فبدلا من أن يقاضى على سيل التهم بلا دليل أو مع الدليل ضدّها من مصدري الشريعة ( القرآن والسنّة ) نَرى الغرب المتنور ( حسب ادعائهم ) يكرّم هذا الإنسان الذي اعتدى على أفضل نبي وأفضل رسالة إنسانية شهدها العالم الإنساني وكمثال على ذلك ما فعلوه مع الكاتب الهندي سلمان رشدي عندما نشر سنة 1988 م روايته آيات شيطانية ( 3 ) ، وكذا ما شاهدنا من الرسوم الكاريكاتورية التي نشرتها صحيفة يولاندز بوسطن الدانماركية في الثلاثين من شهر أيلول / سبتمبر عام 2005 م ، وكذا ما ذكره البابا في محاضرته ناقلا عن الغير من دون ردّ له بان نبي الإسلام لم يأت إلاّ بما هو شر وغير انساني ! !