بحوث في الفقه المعاصر — صفحة 125

رحم يحرم عليه » ( 1 ) . وفي رواية أخرى رواها الصدوق عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : « لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله عزّ وجل من رجل قتل نبيّاً أو إماماً أو هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده أو أفرغ ماءه في امرأة حراماً » ( 2 ) . ومعلوم إرادة المنيّ من النطفة التي ذكرت في الحديث الأوّل لإضافتها إلى الرجل بينما كان السؤال الثالث عن النطفة التي هي لقيحة مكونة من ماء الرجل وبويضة المرأة التي هي مبدأ نشوء إنسان ، ولهذا كان الجواب بجواز وضع هذه اللقيحة بحدّ نفسها في رحم امرأة أجنبية ، لعدم شمول دليل الحرمة المتقدم له . ولعل من المستحب أن تحضن هذه المرأة الأجنبية مبدأ نشوء الانسان وعدم تركه للموت ، فان الأم الحاضن إذا لم يكن عملها بحمل هذا الجنين ( اللقيحة ) مستحباً فلا أقل من جوازه . وأما ما قيل من التهويل لهذه العملية من أن المرأة « ستحمل جنيناً غريباً لا هو من زوجها ولا هو منها ولا هو في نطاق عقد زواج » ( 3 ) فهو لا ينفع في الحرمة ، إذ ما هو البأس في أن تحضن امرأة ولداً ليس من زوجها ولا