أهم خصائص النبي ﷺ وشمائله ۳۹۳
وهذا يدل على نوع وذاك على نوع آخر !
. من خصائصه أنه وآله له مستثنون من أمر الملائكة بالسجود لآدم الله : قال الله
٧ .
تعالى : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ . وقـــد تـصــــور
صاحب الميزان أن هذا ليس استثناءً وأن المعنى : أستكبرت أم تصورت أنك أعلى قدراً من أن
تؤمر . والصحيح أنه استثناء حقيقي لأنه لا يوجد مخلوق يتصور أنه أكبر قدراً من أن يأمره خالقه
تعالى ، بل المعنى : هل استكبرت عن أمري ، أم أنت من عبادي العالين الذين لم يشملهم أمري .
فقد شمل الأمر بالسجود كل الملائكة ، وإبليس الذي كان معهم وهو من الجن . ولم يشمل النبي
وأهل بيته الذين كانوا أنواراً تامة العقل والحياة ، يعيشون في منطقة عُليا حول العرش . على
واستثناهم لأن السجود من أجلهم .
فقد روى الصدوق ( فضائل الشيعة / ٧ ) بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : ( كنا جلوساً مع
رسول الله ﷺ إذ أقبل إليه رجل فقال : يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل لإبليس : أَسْتَكْبَرْتَ
أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ، فمن هو يا رسول الله الذي هو أعلى من الملائكة ؟ فقال رسول الله ﷺ : أنا
وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكة بتسبيحنا ، قبل
أن يخلق الله عز وجل آدم بألفي عام ، فلما خلق الله عز وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له
ولم يأمرنا بالسجود . فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلا إِبْلِيسَ أَبي ولم يسجد فقال الله تبارك وتعالى :
أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ، عنى من هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في سرادق العرش . فنحن
باب الله الذي يؤتى منه ، بنا يهتدي المهتدى ، فمن أحبنا أحبه الله وأسكنه جنته ، ومن أبغضنا
أبغضه الله وأسكنه ، ناره ولا يحبنا إلا من طاب مولده .
. أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم الله لأن نبينا في صلبه . فــــي عيــون
أخبار الرضاء الله ( ۲۳۸/۱ ) : ( إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود
له تعظيماً لنا واكراماً ، وكان سجودهم الله عز وجل عبودية ، و لآدم إكراماً وطاعة لكوننا في
صلبه ، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة ) ؟!
٩. من خصائصه له أنه وأهل بيته الله المستثنون من الصعقة في قوله تعالى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ
فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ الله . وقد تحير المفسرون في المستثنين من صعقة القيامة
