رأي النبي في المرأة وتعامله معها ۲۷۷
انقطع الخبر ، ثم واصله !
وللأمانة نذكر الفقرة ، وهي : ( والسبع ومن فيهن ومن عليهن على ظهر الديك كحلقة في فلاة
قي ، والديك له جناحان جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ورجلاه في التخوم ، والسبع والديك
بمن فيه ومن عليه على الصخرة كحلقة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة بمن فيها ومن
عليها على ظهر الحوت كحلقة في فلاة قي ، والسبع والديك والصخرة والحوت عند البحر المظلم
كحلقة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم عند الهواء كحلقة في فلاة
قي ، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء عند الثرى كحلقة في فلاة قي
ثم تلا هذه الآية : لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى . وهنا قالت الرواية : ثم انقطع الخبر .
ثم قالت : والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء والثرى بمن فيه ومن عليه
عند السماء كحلقة في فلاة قي ، وهذا والسماء الدنيا ومن فيها ومن عليها عند التي فوقها كحلقة
في فلاة قي ، وهذا وهاتان السماء ان عند الثالثة كحلقة في فلاة قي وهذه الثالثة ومن فيهن ومن
عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قي ، حتى انتهى إلى السابعة ) . انتهى .
فإن قلت : لماذا تستغرب هذه الفقرات وقد روينا مثلها وربما كانت بسند صحيح كالذي
رواه في الكافي ( ۸۹/۸ ) : ( عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله الله قال : سألته عن الأرض على أي
على حوت ، قلت : فالحوت على أي شئ هو ؟ قال : على الماء ، قلت : فالماء
شئ هي ؟ قال :
هي
على أي شئ هو ؟ قال : على صخرة ، قلت : فعلى أي شي الصخرة ؟ قال : على قرن ثور أملس ،
قلت : فعلى أي شئ الثور ؟ قال على الثرى ، قلت : فعلى أي شئ الثرى ؟ فقال : هيهات عند ذلك
ضل علم العلماء ) !
قلت : مثل هذه الرواية المنافية لما صح وثبت في العلوم إن صحت فلا بد من حملها على المجاز
والرمزية التي لا نعرف وجهها . أو التوقف فيها .
۲. عبر النبي عن السماوات بأنها تحتنا . والفوق والتحت أمر نسبي . كما قال إن
ما فوق السماء السابعة أعظم من السماوات السبع وأكثر ، والمعروف في مصادر الحديث
أن فوق السابعة سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ، كما في القرآن ، وقد عبرنا عن الجنة بأنها
في السماء الثامنة لهذا السبب
