154 الجديد في النبي الله ( المجلد الأول )
وأم سلمة من بني مخزوم ، وسودة من بني أسد بن عبد العزى ، وزينب بنت جحش من بني
أسد ، وعدادها في بني أمية ، وأم حبيب بنت أبي سفيان من بني أمية ، وميمونة بنت الحارث من
هلال ، وصفية بنت حي بن أخطب من بني إسرائيل . ومات عن تسع نسوة ، وكان له
بني
سواهن التي وهبت نفسها للنبي وخديجة بنت خويلد أم ولده ، وزينب بنت أبي الجون التي
خُدعت ، والكندية . وفي المسالك : جميع من تزوج له بهن خمس عشرة : وجمع بين إحدى
عشرة ، ودخل بثلاث عشرة ، وفارق امرأتين في حياته إحداهما الكلبية التي رأى بكشحها بياضاً
فقال : إلحقي بأهلك ، والأخرى التي تعوذت منه بخديعة عائشة وحفصة ، حسداً لها .
وفي الصحيح عن أبي عبد الله الله : سألته عن قول الله عز وجل : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ
أَزْوَاجَكَ ، قلت : كم أحل له من النساء ؟ قال : ما شاء من شئ . قلت : لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ
تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ ؟ فقال : لرسول الله أن ينكح ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات
خاله وبنات خالاته وأزواجه التي هاجرن معه ، وأحل له أن ينكح من غيرهن المؤمنة بغير مهر
وهي الهبة ولا تحل الهبة إلا لرسول الله ، فأما لغير رسول الله فلا يصلح نكاح إلا بمهر ،
وذلك معنى قوله تعالى : وَامْرَأَةٌ مُؤْمِنَةٌ إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ
دُونِ الْمُؤْمِنِينَ . قلت : أرأيت قوله تعالى : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ؟ فقال : من آوى
فقد نكح ، ومن أرجى فلم ينكح .
قلت : قوله تعالى : لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ؟ قال : إنما عنى به النساء اللاتي حرم عليه في هذه الآية
حرمت عليكم أمهاتكم إلى آخرها ، ولو كان الأمر كما يقولون كان قد أحل لكم ما لم يحل له ،
إن أحدكم يستبدل كلما أراده ، ولكن ليس الأمركما يقولون : إن الله عز وجل أحل لنبيه ما أراد
من النساء ، إلا ما حرم عليه في هذه الآية التي في سورة النساء ) .
لم يتزوج على خديجة الهلال وزواجاته بعدها
وهذا يدلنا على أنه لم يعدد زوجاته إلا بعد أن أسس دولة وأقام تح
تحالفات وخاض
حروباً . فكان يحتاج الى علاقات متنوعة ومصاهرة القبائل والأشخاص .
وعقيدتنا في النبي الله أنه لا يعمل إلا أن يؤمر ، فكل عمله و زواجه بأمر ربه لخدمة رسالته ،
وليس لنفسه وهواه كما يتصور البعض .
