( ويسمّى ) المولود ( فيه . )
والتسمية للأب ، فلا يسميه غيره مع وجوده .
ويسن أن يحسّن اسمه .
( وأحب الأسماء ) إلى الله تعالى ( عبد الله ، وعبد الرحمن ، ) وكل ما أضيف إلى الله تعالى ، كعبد الرحيم ، وعبد القادر .
وتجوز التسمية بأكثر من اسمٍ واحدٍ ، والاقتصار على واحد أولى .
( وتحرم التسمية بعبد غير الله ، كعبد النبي ، وعبد المسيح ) وعبدِ الكعبة . وأما قوله عليه الصلاة والسلام : أنا ابن عبدِ المطلب ، فليس من باب إنشاء التسمية ، بل من باب الإِخبار بالاسم الذي عرف به المسمَّى ، والإِخبارُ بمثل ذلك على وجهِ تعريفِ المسمَّى لا يحرم . فباب الإِخبار أوسع من باب الإِنشاء .
( وتكره ) التسمية ( بحربٍ ، ويَسَارٍ ، ومُبارَكٍ ، ومُفْلِحٍ ، وخيرٍ ، وسرورٍ ، ونعمةٍ ، ) ونجيحٍ ، وبَرَكَةَ ، ورباحٍ ، وكذا ما فيه تزكية كالتقيّ والزكيّ ( لا بأسماءِ الملائكة ، ) فلا تكره التسمية بأسمائهم ، ( و ) كذلك التسمية بأسماء ( الأنبياء ) كإبراهيم ، ونوحٍ ، ومحمد ، وصالح ، عليهم السلام .
( وإن اتفق وقتُ عقيقةٍ وأضحيةٍ أجزأتْ إحداهما عن الأخرى ) مقتضاه إجزاء إحداهما عن الأخرى وإن لم ينوها . وعبارة الإِقناع : ولو اجتمع عقيقةٌ وأضحيةٌ ، ونوى بالأضحية عنهما ، أجزأت عنهما ، نصاً . قال ابن القيم في كتابه " تحفة الودود في أحكام المولود " : كما لو صلى ركعتين ، ينوي بهما تحية المسجد وسنة المكتوبة ، أو صلى بعد الطواف فرضاً أو سنَّةً مكتوبةً وقع عنه وعن ركعتي الطواف . وكذلك لو ذبح المتمتع والقارن شاةً يوم النحر أجزأُ عن دمِ المتعة وعن الأضحيةِ . انتهى .
نيل المارب بشرح دليل الطالب — صفحة 318
مساهمون: عبد القادر بن عمر التغلبي الشيباني ( ابن أبي تغلب )
ص٣١٨