699 - وَاعْقِدْ لِلاِمْلاَ مَجْلِساً فَذَاكَ مِنْ . . . أَرْفَعِ الاسْمَاعِ وَالاَخْذِ ثُمَّ إِنْ
700 - تَكْثُرْ جُمُوْعٌ فَاتَّخِذْ مُسْتَمْلِيَا . . . مُحَصِّلاً ذَا يَقْظَةٍ مُسْتَوِيَا
701 - بِعَالٍ اوْ فَقَائِماً يَتْبَعُ ما . . . يَسْمَعُهُ مُبَلِّغاً أَوْ مُفْهِمَا
( وَاعْقِدْ ) إذا كنت محدثاً عارفاً ( لِلاِمْلاَ ) أي : لإملاء الحديث ( مَجْلِساً فَذَاكَ مِنْ أَرْفَعِ الاسْمَاعِ وَالاَخْذِ ) .
( ثُمَّ إِنْ تَكْثُرْ جُمُوْعٌ فَاتَّخِذْ مُسْتَمْلِيَا ) . رُوِيَ أنه عليه السلام خطب الناس بِمِنَى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء ، وعليٌّ رضي الله عنه يُعَبِّرُ عنه ( 1 ) . ( مُحَصِّلاً ذَا يَقْظَةٍ ) لا كمستملي يزيد بن هارون حيث سُئِلَ عن حديث فقال ( 2 ) : ثنا به عِدَّة . فصاح المستملي : عِدَّةُ ابن مَن ؟ فقال له : ابن فَقَدْتُك ( 3 ) .
( مُسْتَوِيَا بِعَالٍ ) أي : وَلْيَكُن المستملي على موضع مرتفع مِنْ كرسي أو نحوه . ( اوْ فَقَائِماً ) على قدميه ، ليكون أبلغ للسامعين .
( يَتْبَعُ ما يَسْمَعُهُ ) أي : وعليه أن يتبع لفظ المملي فيؤديه على وجهه من غير تغيير ( مُبَلِّغاً أَوْ مُفْهِمَا ) أي : وفائدته إبلاغ من لم يبلغه لفظ المملي ، وإفهام من بلغه على بُعْدٍ ولم يتفهمه .
702 - واسْتَحْسَنُوْا الْبَدْءَ بِقَارئ تَلاَ . . . وَبَعْدَهُ اسْتَنْصَتَ ثُمَّ بَسْمَلاَ
هامش
( 1 ) « سنن أبي داود » رقم ( 1965 ) و « السنن الكبرى » للنسائي رقم ( 4094 ) .
( 2 ) أي : يزيد .
( 3 ) « الجامع لأخلاق الراوي » : ( 2 / 67 ) .