العلم .
( وَ ) ينبغي ( تَرْكُ تَحْدِيْثٍ بِحَضْرَةِ الأَحَقّْ ) كان النخعي إذا اجتمع مع الشعبي لم يتكلم بشيء .
( وَبَعْضُهُمْ كَرِهَ الأَخْذَ عَنْهُ بِبَلَدٍ وَفِيْهِ أَوْلَى مِنْهُ ) قال ابن معين ( 1 ) : الذي يحدث ببلدةٍ فيها أولى منه بالتحديث أحمق .
697 - وَلاَ تَقُمْ لأَحَدٍ وَأَقْبِلِ . . . عَلَيْهِمُ وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ
698 - وَاحْمَدْ وَصَلِّ مَعْ سَلاَمٍ وَدُعَا . . . فِي بَدْءِ مَجْلِسٍ وَخَتْمِهِ مَعَا
( وَلاَ تَقُمْ لأَحَدٍ ) في حال التحديث سواءً كنت شيخاً أو قارئاً . قال أبو زيد المروزي : تكتب عليه خطيئة .
( وَأَقْبِلِ ) عليهم . قال حبيب بن أبي ثابت ( 2 ) : من السُّنة إذا حَدَّث القوم أن يُقبل ( عَلَيْهِمُ ) جميعاً .
( وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ ) ففي « الصحيحين » ( 3 ) من حديث عائشة قالت : « إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم » .
( وَاحْمَدْ ) الله ( وَصَلِّ ) على النبي صلى الله عليه وسلم ، ( مَعْ سَلاَمٍ ) عليه ، ( وَدُعَا ) يليق بالحال ( فِي بَدْءِ مَجْلِسٍ ، وَخَتْمِهِ مَعَا ) .
هامش
( 1 ) « الجامع لأخلاق الراوي » : ( 1 / 319 ) .
( 2 ) « الجامع لأخلاق الراوي » : ( 1 / 305 ) .
( 3 ) البخاري ( رقم 3567 ) معلقاً خلافاً لما يوهمه إطلاق المصنف ، ومسلم ( رقم 2493 ) .