اخْتِلاَفُ أَلْفَاْظِ الشُّيُوْخِ
652 - وَحَيْثُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْخٍ سَمِعْ . . . مَتْناً بِمَعْنَى لاَ بِلَفْظٍ فَقَنِعْ
653 - بِلَفْظِ وَاحِدٍ وَسَمَّى الْكُلَّ : صَحّْ . . . عِنْدَ مُجِيْزِي النَّقْلِ مَعْنىً وَرَجَحْ
654 - بَيَانُهُ مَعْ قالَ أَوْ مَعْ قالاَ . . . وَمَا بِبَعْضِ ذَا وَذَا وَقالاَ :
655 - اقْتَرَبَا فِي اللَّفْظِ أَوْ لَمْ يَقُلِ : . . . صَحَّ لَهُمْ وَالْكُتْبُ إِنْ تُقَابَلِ
656 - بِأَصْلِ شَيْخٍ مِنْ شُيُوخِهِ فَهَلْ . . . يُسْمِي الجَمِيْعُ مَعْ بَيَانِهِ ؟ احْتَمَلْ
( وَحَيْثُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْخٍ ) أي : من شيخين فأكثر ، ( سَمِعْ ) راوي الحديث ( مَتْناً بِمَعْنَى لاَ بِلَفْظٍ ) أي : بلفظٍ مختلف والمعنى واحد ، ( فَقَنِعْ بِلَفْظِ وَاحِدٍ ) من شيوخه ، ( وَسَمَّى الْكُلَّ : صَحّْ عِنْدَ مُجِيْزِي النَّقْلِ مَعْنىً ) أي : من يُجيز الروايةَ بالمعنى وهم الأكثرون .
( وَرَجَحْ بَيَانُهُ ) أي : أن يُبين لفظَ الرواية لمن هي بقوله : « وهذا لفظ فلان » ونحوه للخروج من الخلاف ، ( مَعْ قالَ ، أَوْ مَعْ قالاَ ) أي : ثُمَّ هو مُخير بين أن يُفْرِدَ فعل القول فيخصِّصُه بمن له اللفظ فيقول : « أنا فلان وفلان - واللفظ له - قال . . » وبين أن يأتي بالفعل لهما فيقول : « قالا أنا فلان » .
( وَمَا بِبَعْضِ ذَا وَذَا ) أي : وما أتى به الراوي بلفظ أحد الشيخين وبعض لفظ الآخر ولم يُبَين لفظ أحدهما من الآخر ( وَقالاَ : اقْتَرَبَا فِي اللَّفْظِ ) أي : بل قال : « وتقاربا في اللفظ » أو : « والمعنى واحد » ونحو ذلك ( أَوْ لَمْ يَقُلِ ) أي :
شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 257
مساهمون: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ص٢٥٧