الزِّيَاْدَةُ فِيْ نَسَبِ الشَّيْخِ
657 - وَالشَّيْخُ إِنْ يَأْتِ بِبَعْضِ نَسَبْ . . . مَنْ فَوْقَهُ فَلاَ تَزِدْ وَاجْتَنِبْ
658 - إِلاَّ بِفَصْلٍ نَحْوُ هُوْ أَوْ يَعْنِي . . . أَوْجِئْ بِأَنَّ وَانْسُبَنَّ الْمَعْنِي
659 - أَمَّا إذا الشَّيْخُ أَتَمَّ النَّسَبَا . . . فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ فَقَطْ فَذَهَبَا
660 - الأَكْثَرُوْنَ لِجَوَازِ أَنْ يُتَمْ . . . مَا بَعْدَهُ وَالْفَصْلُ أَوْلَى وَأَتَمْ
( وَالشَّيْخُ إِنْ يَأْتِ ) في روايته للحديث ( بِبَعْضِ نَسَبْ مَنْ فَوْقَهُ ) أي : إذا اقتصر في نَسَبِ شيخه أو من فوقه على بعضه ، ( فَلاَ تَزِدْ ) في النسب على ما ذكر منه الشيخ ، ( وَاجْتَنِبْ إِلاَّ بِفَصْلٍ ) يُبَيِّن أنه من الزيادة على الشيخ ، ( نَحْوُ هُوْ ) ابن فلان الفلاني ، ( أَوْ يَعْنِي ) ابن فلان ، ( أَوْجِئْ بِأَنَّ وَانْسُبَنَّ الْمَعْنِي ) فقل : « ثنا فلان أنَّ فلان بن فلان حدَّثه » .
( أَمَّا إذا الشَّيْخُ أَتَمَّ النَّسَبَا فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ فَقَطْ ) واقتصر في بقية الكتاب على اسم الشيخ ( فَذَهَبَا الأَكْثَرُوْنَ لِجَوَازِ أَنْ يُتَمْ مَا بَعْدَهُ ) أي : إلى أنه يجوز لمن سَمِعَ من الشيخ أن يفرد ما بعد الحديث الأول مع إتمام نسب شيخ شيخه فيه ، ( وَالْفَصْلُ ) بقوله : « يعني ابن فلان » أو : « هو ابن فلان » ( أَوْلَى وَأَتَمْ ) .
شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 259
مساهمون: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ص٢٥٩