( وَلْيَنْظُرِ السَّامِعُ حِيْنَ يَطْلُبُ ) أي : حالة سماعه ( فِي نُسْخَةٍ وَقالَ يَحْيَى ) بن معين : ( يَجِبُ ) ( 1 ) والصحيح أنه لا يُشترط .
( وَجَوَّزَ الأُسْتَاذُ ) أبو إسحاق الإسفراييني للراوي ( أَنْ يَرْوِيَ مِنْ ) كتاب ( غَيْرِ مُقَابَلٍ وَلِلْخَطِيْبِ ( 2 ) إِنْ بَيَّنَ ) عند الرواية أنه لم يعارِض ، ( وَالنَّسْخُ مِنَ اصْلٍ ) أي : وشَرَطَ أن تكون نسخته نُقِلَتْ من الأصل .
( وَلْيُزَدْ ) شرطٌ ثالثٌ هو ( صِحَّةُ نَقْلِ نَاسِخٍ ) أي : أن يكون ناسخُها صحيحَ النقل قليلَ السقط ، ( فَالشَّيْخُ ) ابن الصلاح ( 3 ) ( قَدْ شَرَطَهُ ) .
( ثُمَّ اعْتَبِرْ مَا ذُكِرَا ) أنه يراعيه مِنْ كتابِه ( فِي أَصْلِ الاصْلِ ) أي : في كتاب شيخه بالنسبة إلى من فوقَه ( لاَتَكُنْ مُهَوِّرَا ) التهور الوقوع في الشيء بِقِلَّةِ مبالاة ، أي : لا تقرأ سماع الشيخ عليه من أي نسخة اتفقت .
هامش
( 1 ) « الكفاية » : ( 2 / 107 ) .
( 2 ) « الكفاية » : ( 2 / 107 ) .
( 3 ) « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 193 ) .