الحَدِيْثِ قَدْ تَقدَّمَا ) ( 1 ) .
304 - وَمَنْ رَوَى عَنْ ثِقَةٍ فَكَذَّبَهْ . . . فَقَدْ تَعَارَضَا ، وَلَكِنْ كَذِبَهْ
305 - لاَ تُثْبِتَنْ بِقَوْلِ شَيْخِهِ ، فَقَدْ . . . كَذَّبَهُ الآخَرُ ، وَارْدُدْ مَا جَحَدْ
306 - وَإنْ يَرُدَّهُ بِلاَ أذْكُرُ أوْ . . . مَا يَقْتَضِي نِسْيَانَهُ ، فَقَدْ رَأوْا
307 - الحُكْمَ لِلذَّاكِرِ عِنْدَ المُعْظَمِ ، . . . وَحُكِيَ الإسْقَاطُ عَنْ بَعْضِهِمِ
308 - كَقِصَّةِ الشَّاهِدِ واليَمِيْنِ إذْ . . . نَسِيَهُ سُهَيْلٌ الَّذِي أُخِذْ
309 - عَنْهُ ، فَكَانَ بَعْدُ عَنْ رَبِيْعَهْ . . . عَنْ نَفْسِهِ يَرْوِيْهِ لَنْ يُضِيْعَهْ
310 - وَالشَّافِعي نَهَى ابْنَ عَبْدِ الحَكَمِ . . . يَرْوِي عَنِ الحَيِّ لخَوْفِ التُّهَمِ
( وَمَنْ رَوَى ) حديثاً ( عَنْ ثِقَةٍ ) وكان ثقةً ( فَكَذَّبَهْ ) أي : المروي عنه صريحاً أو بنفيٍ جازم ( فَقَدْ تَعَارَضَا ، وَلَكِنْ كَذِبَهْ ) أي : الفرع ( لاَ تُثْبِتَنْ بِقَوْلِ [ 19 - أ ] شَيْخِهِ ) بحيث يكون ذلك جرحاً للفرع ( فَقَدْ كَذَّبَهُ الآخَرُ ) في نفيه لذلك ، وليس قبول جرح كلٍّ منهما بأولى من الآخر فتساقطا . ( وَ ) لكن ( ارْدُدْ مَا جَحَدْ ) أي : اردده من حديث الفرع إذا نفى الأصل تحديثه للفرع به خاصة ، ولا يُرَدُّ من حديث الأصل نفسه إذا حَدَّث به .
( وَإنْ يَرُدَّهُ ) الأصل ( بِ « لاَ أذْكُرُ » أوْ مَا يَقْتَضِي نِسْيَانَهُ ) كَ « لا أعرفه » ( فَقَدْ رَأوْا الحُكْمَ لِلذَّاكِرِ عِنْدَ المُعْظَمِ ) فقبلوا ذلك ، وقالوا : نسيان الأصل لا يُسْقِطُ العمل بما نسيه .
هامش
( 1 ) « قواطع الأدلة » : ( 2 / 304 ) .